R.L."Summa Philosopiae" No.40

"Logia Francmasonica ubicada en Merida, Edo. Merida, Venezuela; cuyo fin, es la de consolidar una fraternidad filosofica y espiritual que busca la realizacion humana a traves del estudio, el honor, la moral, la virtud, la caridad y en fin, el amor a la humanidad; predicando la libertad, la igualdad, la fraternidad, la tolerancia, el respeto, combatiendo la ignorancia, resaltando las artes y las ciencias, y trabajando para que sus miembros y los profanos en general,encuentren la luz... "

domingo, 1 de enero de 2012

01 DE ENERO DEL

R.:L.:"SUMMA PHILOSOPIAE No.40"
Mérida, Edo. Mérida, Venezuela

PTO. GEOMETRICO:

LATITUD: 08° 35′ 55" N

LONGITUD: 71° 13′ 02" W

Twitter: @summaphilosopia

E-mail: summaphilosopiae@hotmail.com

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UN DIA COMO HOY EN...:

45 A.C – Entra en vigor el calendario juliano, usado hasta 1582.
404 – Tiene lugar en Roma la última competición conocida entre gladiadores.
1502 - Américo Vespucio descubre la bahía que luego se llamaría de Río de Janeiro, en Brasil.
1622 – Los Estados Pontificios adoptan el 1 de enero como inicio del año.
1673 – Comienza a funcionar el correo regular entre Nueva York y Boston.

1788 – Reino Unido: se publica en Londres del primer número del periódico The Times.
1797 – Albany sustituye a Nueva York como capital del Estado de Nueva York.
1791 – Aparece en Lima el primer número del periódico “El Mercurio Peruano”, dirigido por Hipólito Unanue.

1801 – El italiano Giuseppe Piazzi descubre el primer asteroide: Ceres.
1850 – España: se instaura un nuevo sistema de Correos con sellos adhesivos.
1863 El presidente Lincoln decreta la abolición de la esclavitud en todo el territorio de los Estados Unidos

1867 – El químico sueco Alfred Nobel obtiene por primera vez dinamita de forma industrial.

1873 Nació Mariano Azuela

1890 – Se abre en Monterrey la primera institución bancaria, del Banco Nacional de México.

1903 – Aparece el primer número del periódico español ABC, que en un principio era semanal.
1919 Fundación del Partido Comunista alemán, por Rosa Luxemburgo, Karl Liebnecht y Guillermo Pieck

1951 Se crea el Alto Comisionado de Naciones Unidas para el Refugiado (ACNUR)

1958 – Se lanza el Explorer 1, primer satélite norteamericano.

1959 Fidel Castro se posiciona en La Habana con sus guerrilleros y el presidente Fulgencio Batista huye de Cuba

1975 Es declarado Año Internacional de la Mujer

1979 Estados Unidos y China Popular establecen relaciones diplomáticas. La ONU proclama a 1979 como Año Internacional del Niño

1981 Grecia ingresa en la CE, convirtiéndose en el décimo miembro de esta organización

1986 Ingreso de España en la CEE y entrada en vigor del IVA

1993 Europa crea el Mercado único

1995 Las tropas rusas toman Grozni durante la primera guerra con Chechenia

2001 – Comienza el tercer milenio, y el siglo XXI.

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EL PENSAMIENTO DE HOY...

"Los elementos de la dicha son: una buena conciencia, la honradez en los proyectos y rectitud en las acciones.

Si quieres hacer feliz a un hombre, no le añadas bienes sino réstale deseos.

Si quieres vivir feliz, no te importe que te crean tonto."

SENECA

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LA FRASE DE HOY...

""Hazme pobre y te hare rico", dice al talador el olivo"

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" Viva la patria, aunque yo perezca "

Mariano Moreno, patriota argentino.

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ANECDOTAS Y CURIOSIDADES...

¿POR QUE EL 1RO DE ENERO ES EL INICIO DEL AÑO?

¿Por qué celebramos el inicio del año el 1 de enero? Al parecer la culpa es en parte de los romanos, o mejor dicho del tiempo que necesitaban los romanos para desplazarse a algunos lugares y en parte a los días que tardaron en circuncidar a Jesucristo.

Resulta que, gran paradoja, Jesús de Nazaret era judío. Según la tradición nace el 25 de diciembre y, siguiendo la costumbre judía, a los ocho días –se cuenta también el propio 25- es circuncidado y recibe nombre. Y ahí estableció la Iglesia que comenzara el año.

En realidad esto era ya así en tiempos de los romanos y el cristianismo lo adoptó. El año de los romanos comenzaba en marzo, con el reinicio de las campañas militares tras el invierno. Nos lo recuerda el nombre de algunos meses. Septiembre, por ejemplo, es el séptimo mes contando desde marzo. Lo adelantaron a enero porque a primeros de año se elegían los cónsules. Así podían llegar a tiempo a las campañas de marzo. Esto sucedió en el año 153 a. C.

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LA NOTICIA CIENTIFICA DEL DIA...

OTRO SATELITE DE LA NASA ENTRA EN LA ORBITA LUNAR...

Se espera que las sondas descubran algunos de los misterios de la Luna

La agencia espacial estadounidense, NASA, logró poner un satélite en órbita alrededor de la Luna, para investigar su gravedad.

Se calcula que una segunda sonda hará lo propio este domingo.

Los científicos esperan que los datos que recaben los ayuden a revelar exactamente qué hay debajo de la superficie de lunar y les permita deducir cómo se formo el satélite natural de la Tierra.

Las sondas medirán las pequeñas diferencias en la gravedad causadas por la forma desigual en que está distribuida la masa de roca.

Esta es la primera misión que se enfoca específicamente en la gravedad de la Luna.

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MIS PROFECÍAS...

"De Vulcano su fragua saldrá,

un territorio al Norte será...

entonces,

Neptuno se opondrá;

Febo morirá,

y Minerva se espantara...

Mellona ordenara,

inundar con olas de melífero color

la tierra al Sur que quedara.

Pero Eventus Bonus,

junto a Minerva se impondrán;

y a los deseos de Júpiter

en la alineación se opondrán,

y al gran Dios

en extrema batalla lo derrotaran...

Y Manas Genita y Mitunus Mutunus

en los cuatro elementos

reinaran..."

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LA FABULA O EL CUENTO DE HOY...

LA LUNA Y SU MADRE!!!

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MISION

La Logia justa, perfecta y regular de investigación y estudio ¨Summa Philosopiae No.40¨ tiene como misión ser una escuela filosófica, ecléctica, impersonal y constructiva, como camino individual hacia la verdad como doctrina y factor
de armonía y de progreso para cada hombre, particularmente para la sociedad y el medio en que se encuentra y desarrolla. Para lo cual deseamos ser un laboratorio de pensamiento que reflexione sobre el sentido, la religión, la filosofía, los valores, y la ética que corresponden al pensamiento humano y sus productos como también a los diferentes ritos antiguos, modernos y vanguardistas desde el punto de vista masónico.

DECLARACION DE PRINCIPIOS

1.- La Franc-Masonería fomenta la unión y el esfuerzo común entre los hombres para el bien; es su fin disipar la ignorancia, combatir el vicio e inspirar el amor a la humanidad.
2.- La Franc-Masonería reúne a los hombres en su seno sin distinción de opiniones filosóficas, religiosas o políticas, por la tolerancia mutua, y reconoce la existencia de Dios bajo la invocación del Grande Arquitecto del Universo.
3.- La Franc-Masonería es la Institución orgánica de la moralidad; sus principios son la Moral Universal y la Ley Natural, dictadas por la razón y definidas por la ciencia; reconoce al Ser Supremo; no admite más diferencia entre los hombres que el mérito y el demérito; a nadie rechaza por sus
creencias u opiniones, y no da cabida a debates acerca de religión ni de política
4.- La Institución es una e indivisible, y sus enseñanzas se comunican en tres grados: Aprendiz, Compañero y Maestro; su espíritu, sus medios de reconocimiento y la fábula o leyenda del tercer grado, son inalterables.
5.- La Franc-Masonería aprecia en los hombres el mérito personal, no el rango o la antigüedad; en su seno todos los Hermanos son iguales, sin que la Institución despoje de sus méritos civiles al que los posea, no impone a nadie límite alguno en la libre averiguación de la verdad, por lo que a todos se les exige la tolerancia mutua.
6.- La unión Masónica está abierta igualmente para todos los hombres de toda nacionalidad, de toda raza y de toda creencia dentro de esa mutua tolerancia, para poder alcanzar a vivir en el seno de una fraternal y cordial inteligencia, buscando así las fuentes de la Masonería Primitiva, única “que corresponde
igualmente en todas partes del mundo al fin altísimo de hacer de los hombres una sola y gran familia”.
7.- La unión Masónica “es una escuela mutua con el siguiente programa: amar a su País y obedecer las leyes que tenga en vigor y vivir honestamente; ser justo con los demás; amar a sus semejantes y respetar sus derechos; trabajar sin descanso por
el bien y la prosperidad de la humanidad, colaborando asiduamente con los que combaten la ignorancia”.
8.- La Franc-Masonería ama el trabajo como una ley imperativa de la humanidad, lo impone a cada uno según sus capacidades y condena, por consiguiente, la ociosidad.
9.- El Masón debe, en toda circunstancia, ayudar, iluminar, proteger a su Hermano, aún con riesgo de su propia vida, y defenderlo contra toda injusticia.
10.- El Gobierno de la Institución está basado en el sufragio universal, el Gran Maestro es el Jefe Supremo de la Fraternidad en cada jurisdicción y el Presidente nato de la Gran Logia, y de las Logias, las cuales realizan el
trabajo moralizador de la Institución, poseen todos los derechos generales de ellas y son iguales entre sí.

LANDMARKS DE MACKEY

1. "Nuestros modos de
reconocimiento son inalterables. No admiten variación alguna".2. "La
Masonería simbólica se divide en tres grados: Aprendiz, Compañero y Maestro
Masón".3. "La leyenda del tercer grado es inalterable".4. "El Gobierno
Supremo de la Fraternidad, está presidido por un Oficial llamado Gran Maestro,
electo entre los miembros de la Orden".5. "Es una prerrogativa del Gran
Maestro presidir cualquier asamblea Masónica".6. "Es prerrogativa del Gran
Maestro conceder dispensa de intersticios para conferir grados en cualquier
tiempo incompleto".7. "Es prerrogativa del Gran Maestro conceder dispensas
para abrir o cerrar Logia".8. "Es prerrogativa del Gran Maestro hacer
Masones a la vista".9. "Todos los Masones tienen la obligación de
congregarse en Logia".10."El Gobierno de la Fraternidad se congregada en
Logia, se ejerce por un Venerable Maestro y dos Vigilantes".11. "Es un deber
de todas las Logias cuando se congregan el de retejar a todos los
visitantes".12. "Todo Masón tiene el derecho de ser representado y de dar
instrucciones a su representante, en las Asambleas de las que tome
parte".13. "Todo Masón puede apelar a la Gran Logia de las decisiones de sus
Hermanos congregados en Logia".14. "Todo Masón en uso pleno de sus derechos,
puede visitar cualquier Logia regular".15. "Ningún visitante desconocido
puede penetrar a las Logia sin ser cuidadosamente retejado".16. "Ninguna
Logia puede intervenir en los negocios de otra Logia ".17. "Todo Masón está
bajo el dominio de las leyes y reglamentos de la jurisdicción en que resida,
aunque no sea miembro de las Logias de la Obediencia".18. "Las mujeres, los
cojos, los lisiados, los esclavos, los mutilados, los menores de edad y los
ancianos, no pueden ser iniciados".19. "Es ineludible, para todos los
masones la creencia en la existencia de un principio creador, identificado como
Gran Arquitecto del Universo".20. "Todo Masón debe creer en la resurrección
a una vida futura".21. "Un libro de la ley, no debe faltar nunca en una
Logia cuando trabaja".22. "Todos los masones son iguales".23. "La
Masonería es una sociedad secreta".24. "La Masonería ha sido fundada como
ciencia especulativa sobre el arte operativo, tomando simbólicamente los usos de
este arte".25. "Ninguno de estos Landmarks podrá ser cambiado nunca en lo
más mínimo"

LAS CONSTITUCIONES DE LOS MASONES DE ESTRASBURGO DE 1459

En el nombre del Padre,
y del Hijo, y del Espíritu Santo, y de nuestra Madre María llena de gracia, así
como de sus benditos servidores, los cuatro santos mártires coronados por
siempre recordados, y considerando que la verdadera amistad, la unanimidad, y la
obediencia constituyen la base de toda bondad.
Por consiguiente, y
por el bien general y el libre albedrío de todo príncipe, noble, señor, ciudad,
capítulo, y convento, que ahora o en el futuro pueda desear construir iglesias,
coros u otras grandes obras o construcciones de piedra, para que éstos puedan
ser mejor abastecidos y aprovisionados. Asimismo procurando por el beneficio y
por las necesidades de todos los maestros y compañeros del oficio de la
Masonería, de todos los masones de Alemania y, especialmente para evitar futuras
disensiones, diferencias, gastos y perjuicios entre los miembros del oficio,
puesto que muchos maestros han sufrido en el pasado grandes perjuicios a causa
de tales actos, opuestos a aquellas buenas costumbres y antiguas usanzas que en
los tiempos antiguos fueron siempre preservadas y practicadas de buena fe por
los superiores y patrones del oficio. Por todo ello, y porque podemos continuar
respetándolas honesta y pacíficamente, nosotros, maestros y todos los compañeros
de dicho oficio, nos hemos congregado en reunión capitular en Spries, en
Estrasburgo, estuviese o no así establecido. Así pues, ni aquí ni en
Regensburgo, el maestro no debe echar abajo las piedras fundacionales en nombre
y representación nuestra y de todos los demás maestros y compañeros que
compartimos este oficio. Hemos renovado y revisado estas antiguas usanzas, y
estamos perfectamente de acuerdo con esos estatutos y con la fraternidad.
Habiendo pues, por consenso, llegado a las mismas conclusiones, nos hemos hecho
a nosotros mismos y a nuestros sucesores los votos y la promesa de protegerlos
con nuestro honor en la forma en que aquí quedan escritos:
Artículo a. En primer lugar: si
alguno de los artículos de estos estatutos resultase ser demasiado estricto y
severo, o demasiado ligero y permisivo, los compañeros de la fraternidad, por
mayoría, pueden modificarlo, aumentando o diminuyendo su nivel de exigencia de
acuerdo a las necesidades y circunstancias de la época o del país. Las
resoluciones de aquellos que se reúnan capitularmente en la forma que aquí se
describe deberán ser observadas a partir del momento en que queden establecidas,
según lo prescribe el juramento que todos hemos prestado.
Artículo b: cualquiera que por
propia voluntad desee pertenecer a esta fraternidad, según las regulaciones que
de aquí en adelante quedan escritas en este libro, deberá prometer obediencia a
todos los puntos y artículos, y sólo así podrá pertenecer a nuestro oficio.
Serán maestros aquellos que gocen de la autorización y el privilegio de poder
diseñar y levantar construcciones y obras de gran dificultad, y no deberán
trabajar en ningún otro oficio, a no ser que escojan hacerlo. Tanto los maestros
como los compañeros deben comportarse de forma honorable y no violar los
derechos del prójimo o serán castigados de acuerdo con estos estatutos cada vez
que cometan tal transgresión.
Artículo c: Las obras y
construcciones que actualmente se estén construyendo (como las de Estrasburgo,
Colonia, Viena y Pasau y otras obras similares), y asimismo las obras de las
Logias a las que pertenecen y que, según las costumbres, hayan sido hasta ahora
construidas a jornal, deberán ser continuadas a jornal y en modo alguno a
destajo, de modo que el trabajo se ciña en lo máximo posible a su proyecto
original y el contrato no se vea perjudicado.
Artículo d: Si un trabajador que
esté en posesión de un puesto fijo de trabajo muriera, cualquier hombre del
oficio, o maestro, u otro compañero del oficio de la Masonería que domine las
artes de la Masonería y sea hábil y capaz en su trabajo, puede aspirar a ocupar
su puesto, de manera que los señores propietarios o superintendentes de la obra
puedan seguir disfrutando de los servicios de la Masonería.
Artículo e: Cualquier maestro, tenga
o no tenga una obra propia, puede llevar a cabo otras obras fuera. En este caso
realizará dicha obra o construcción de buena fe, a jornal, y la continuará del
mejor modo que pueda, de forma que el progreso de la obra no se interrumpa de
acuerdo a los reglamentos y costumbres de la Masonería. Si se sabe con certeza
que un maestro no ha satisfecho plenamente a los que le encargaron la obra,
dicho maestro debe rendir cuentas de ello al oficio y debe ser amonestado y
castigado después de ser sentenciado. Pero si sus señores no desean que se haga
tal cosa, entonces el maestro podrá realizar la obra del modo que quiera, ya sea
a destajo o a jornal.
Artículo f: Si muere un maestro que
tiene tal construcción u obra a su cargo y otro maestro llega y la encuentra,
que de ningún modo quite las piedras talladas ni las que no estén colocadas sin
consejo ni acuerdo previo con los demás trabajadores del oficio, de modo que los
propietarios y demás personas honorables que encargaron la construcción del
edificio no tengan que asumir gastos que no les corresponden y para que el
maestro que dejó dicha obra no sea difamado. Sin embargo, si los propietarios
quieren retirar la obra, entonces el maestro que la encontró puede hacerlo,
puesto que con ello no busca ningún beneficio indebido.
Artículo g: Ni el maestro ni
aquellos que realicen tal trabajo no deben arrendar las piedras talladas ni nada
de la obra, ya sea piedra, cal o tierra y deben tener permiso, ya sea por
contrato o a jornal, para romperla o extraer piedras de ella sin riesgo.
Artículo h:
Si se necesitan masones para extraer o colocar piedras, el maestro debe
emplear en tal trabajo masones que sean trabajadores capaces, para evitar
dificultades a los señores y para que aquellos que obtengan así este trabajo se
sometan a estas normas por propia voluntad.
Artículo i: Dos maestros no deberán
compartir la misma obra o construcción a no ser que ésta sea pequeña y pueda
terminarse en el plazo de un año. Un trabajo así puede compartirse con aquel que
sea un hermano.
Artículo k: Si un maestro acepta el
contrato de una obra y realiza un diseño de su construcción, nada deberá
eliminar de su diseño, sino que deberá ejecutarla según el plano que habrá
mostrado a sus señores, a su ciudad o a su gente, de modo que nada sea
alterado.
Artículo l: Todo maestro o compañero
que, clandestina o abiertamente, le quitara a otro maestro u oficial de la
fraternidad un trabajo que esté realizando o que esté intentando conseguir, sin
el conocimiento o el consentimiento del maestro al cargo de dicha obra, ya sea
ésta pequeña o grande, deberá rendir cuentas por ello. Ningún maestro o
compañero deberá tener tratos ni trabajar con él durante el tiempo que esté
realizando el trabajo que tan deshonestamente consiguiera, hasta que pida perdón
y compense a quien le haya quitado el trabajo, y sea castigado en la fraternidad
por los maestros, tal como queda establecido en estos estatutos.
Artículo m: Si uno acepta, ya sea en
parte o totalmente, un trabajo, y no sabe cómo realizarlo ni después de haber
consultado a algún oficial ni después de haber preguntado a la Logia, de ninguna
manera deberá emprender dicho trabajo. Pero si lo intenta, ningún compañero debe
trabajar con él. De este modo los señores no se encontrarán a expensas de tal
ignorante maestro.Artículo n: Ningún trabajador, ni maestro, ni
[Parlirer],* ni compañero del oficio
debe instruir a otro que no pertenezca en alguna medida al oficio o que no haya
practicado nunca la Masonería.
Artículo o: Ningún trabajador ni
maestro debe aceptar dinero de un compañero a cambio de enseñarle o instruirle
sobre Masonería, ni ningún [parlirer] ni compañero del oficio deberá instruir a
nadie por dinero. Sin embargo, si alguien lo desea, puede hacerlo por amor
fraternal o por intercambio de conocimientos.
Artículo p: Un maestro que tiene un
trabajo o una construcción a su único cargo puede tomar tres aprendices, y puede
asimismo dar trabajo a compañeros de la misma Logia si sus señores se lo
permiten. Pero si tiene más obras a su cargo, no puede tomar más de dos
aprendices para la primera construcción, de modo que no tenga más de un total de
cinco aprendices trabajando en sus construcciones.
Ningún trabajador del oficio o maestro que no vaya una vez al
año a la Sagrada Comunión, que no observe la disciplina Cristiana, o que se la
tome a broma, deberá ser admitido en la fraternidad. Pero si, inadvertidamente,
alguien así fuera aceptado en la fraternidad, ningún maestro ni compañero deberá
trabar amistad con él hasta que ello le fuerce a desistir. Este será el castigo
que la fraternidad le aplicará.
Ningún trabajador del oficio ni maestro deberá vivir en
adulterio mientras esté comprometido con la Masonería. Pero si alguien lo hace y
no desiste de ello, ningún compañero ni masón deberá trabajar ni trabar amistad
con él.
Artículo q: No se puede castigar a
un compañero del oficio por ponerse a trabajar con un maestro que no es aceptado
por la fraternidad del oficio. Así pues, si un compañero se pone a trabajar con
un maestro de la ciudad, o con otro maestro, bien puede hacerlo puesto que todo
compañero tiene derecho a encontrar trabajo. Sin embargo, sea como sea, tal
compañero deberá observar las normas tal como aquí han estado y estarán
escritas, y aunque no esté empleado en las Logias de la fraternidad o por sus
compañeros de la Hermandad, deberá igualmente pagar su tributo a la
fraternidad.
Pero si un compañero tomara para sí legítima esposa y no
estuviese empleado en una Logia, podría establecerse en una ciudad, y estando
obligado a servir con su oficio, deberá pagar cuatro peniques cada semana de
témporas pero estará exento de tener que pagar el penique semanal puesto que no
estará empleado en la Logia.
Artículo r: Si un maestro tiene
alguna queja contra otro maestro, o un maestro contra un compañero, o un
compañero contra otro compañero, por haber violado las normas del oficio,
cualquiera que esté implicado en dicha situación deberá dar noticia de ello al
maestro que presida la fraternidad, y el maestro que sea informado de tal cosa
deberá escuchar a las dos partes implicadas y determinar un día para discutir el
caso. Hasta ese día, ningún compañero deberá evitar al maestro, ni ningún
maestro esquivar al compañero. Deberán rendirse servicio mutuamente hasta el
momento en que sean escuchados y se llegue a un acuerdo, lo cual deberá hacerse
según el criterio de los trabajadores del oficio y así deberá ser observado.
Además, el caso deberá ser revisado en el lugar donde se produjo y ante el
maestro más cercano que esté al cargo del Libro de los Estatutos, y en cuyo
distrito se hayan producido los hechos.
Artículo s: Todo [Parlirer] deberá
rendir honor a su maestro y ser fiel y honesto con él de acuerdo a las normas de
la Masonería, y obedecerle con inalterable fidelidad tal como se establece en
las antiguas usanzas. Lo mismo deben hacer los compañeros.
"Y cuando un compañero itinerante del oficio desee seguir con
su viaje, debe abandonar la Logia y a su maestro sin estar en deuda con nadie, y
sin que nadie tenga ninguna rencilla contra él, haciéndolo así de manera
apropiada y correcta.
Artículo t: Según las normas y las
antiguas usanzas de la Masonería, un compañero itinerante deberá obedecer a su
maestro y al [Parlirer], sea cual sea la Logia en la que se encuentre. Deberá
asimismo observar todas las normas y privilegios que provengan de las antiguas
usanzas de dicha Logia y de ningún modo, ni oculta ni abiertamente, deberá
vilipendiar el trabajo de su maestro. Sin embargo, si el maestro infringe estas
normas y actúa en contra de ellas, cualquiera puede dar noticia de ello.
Artículo u: Todo trabajador del oficio que emplee trabajadores en la
Logia, que tenga suficiente autoridad y al cual le sean confiados estos
estatutos, deberá tener poder y autoridad sobre todos los temas y asuntos que
pertenezcan a la Masonería, y deberá juzgar y castigar en su distrito. Todos los
maestros, [Parlirers] y aprendices deberán obedecerle.
Artículo
x: Un compañero que haya viajado y sea ducho
en la Masonería, que pertenezca a esta fraternidad y que desee servir a un
oficial en su trabajo, de ningún modo deberá ser aceptado por dicho oficial o
maestro por un plazo de tiempo inferior a dos años.
Artículo y: Todos los maestros y
compañeros que pertenezcan a esta fraternidad deberán observar honestamente
todos los puntos y artículos de este reglamento, tal como aquí han estado y
estarán escritos. Pero en caso de que alguien violara fortuitamente uno de estos
puntos y por ello fuese castigado, si habiendo visto su sentencia obedeciera las
normas, ello será suficiente y se le liberará de su pena en relación al artículo
según el cual haya sido castigado.
Artículo z: En el juramento de la
fraternidad, el maestro encargado del Libro deberá procurar que éste no sea
copiado, ni por él mismo ni por otra persona, ni entregado ni prestado a nadie,
para que el libro se mantenga intacto según las resoluciones de los trabajadores
del oficio. Pero si un miembro de su fraternidad necesita saber sobre uno o dos
artículos, el maestro puede dárselos por escrito. Todo maestro deberá procurar
que cada año les sean leídos los estatutos a los compañeros de la Logia.
Artículo: Si hay alguna queja
respecto a un castigo mayor como por ejemplo la expulsión de la Masonería, éste
no deberá ser juzgado ni sentenciado solamente por un maestro de aquel distrito.
Deben unirse a él los dos maestros más cercanos que estén al cargo de las copias
de los estatutos y que tengan autoridad sobre la fraternidad, y así serán tres.
Los compañeros que se encontraban trabajando en el lugar del agravio también
deben estar presentes, y cualquiera que sea el acuerdo al que lleguen aquellos
tres juntamente con todos los compañeros, o por mayoría, de acuerdo al juramento
que prestaron y según su mejor juicio, dicho acuerdo deberá ser respetado por
toda la fraternidad de trabajadores del oficio.
Artículo: Si dos o más maestros de
la fraternidad difieren en opinión y tienen algún altercado sobre temas que no
conciernan a la Masonería, deberán resolverlo únicamente ante la Masonería, que
deberá juzgar el asunto y conseguir en la máxima medida posible su
reconciliación, de modo que se llegue a un acuerdo sin haber causado ningún
perjuicio a los señores o ciudades que estén implicados en el asunto.
"1. Ahora, para que estas normas del
oficio puedan ser respetadas más honestamente, observando el servicio a Dios y
todo lo que en un futuro pueda venir, todo maestro que sea de esta fraternidad,
que tenga oficiales trabajando en su Logia y que practique la Masonería, cada
año debe pagar cuatro [Blapparts], o sea, cada semana de témporas debe pagar un
[Blappart] o un Bohemian a la caja de la fraternidad, y cada compañero cuatro
[Blapparts]. Un aprendiz que haya cumplido su tiempo debe hacer lo mismo.
"2. Todos los maestros y oficiales
que pertenezcan a esta fraternidad y que empleen trabajadores en sus Logias,
deberán tener una caja, y cada compañero deberá pagar un penique semanal. Todos
los maestros deberán guardar honestamente algún dinero y también otros tipos de
bienes, y deberán entregarlos a la fraternidad en el lugar más cercano a donde
se guarde el libro, para proveer para el culto a Dios y cubrir las necesidades
de la fraternidad.
"3. Si no hay Libro en la misma
Logia, todo maestro que tenga una caja, deberá entregar cada año el dinero al
maestro que esté a cargo del Libro, y allí donde se halle el Libro deberá
asimismo celebrarse culto divino. Si muere un maestro o un compañero en una
Logia donde no se guarda Libro alguno, otro maestro o compañero de dicha Logia
deberá dar noticia de ello a un maestro que tenga Libro, y cuando éste haya sido
informado deberá convocar una misa por el descanso del alma del difunto, y todos
los maestros y compañeros de la Logia deberán asistir a ella y prestar así su
contribución.
"4. Si un maestro o compañero gasta
dinero por cuenta de la fraternidad y se tiene noticia de cómo ocurrió, se le
deben reponer sus gastos, ya sea en la misma, en menor o en mayor medida, de la
caja de la fraternidad. Asimismo, si alguno tiene problemas con la ley u otro
tipo de problemas que tengan que ver con la fraternidad, todos deberán, ya sean
maestros o compañeros, darle dinero para aliviarle sus problemas, puesto que así
lo establece el juramento de la fraternidad.
"5. Si un maestro o compañero de la
fraternidad cae enfermo y ha vivido con rectitud en la Masonería, si se
encuentra afligido por una prolongada enfermedad y necesita dinero o comida, el
maestro que esté a cargo de la caja deberá prestarle alivio y asistencia, si
puede, hasta que se recupere de su enfermedad, pero deberá prometer después
restituir la misma cantidad a la caja. Si muere a causa de dicha enfermedad,
entonces la restitución de la deuda se obtendrá en la medida de lo que se pueda
de lo que él deje, si deja algo, después de su muerte, ya sean ropas u otros
artículos.

ESTOS SON LOS ESTATUTOS DE LOS "PARLIRERS" Y
COMPAÑEROS
"Ningún oficial o maestro deberá dar trabajo a un compañero que
cometa adulterio o que viva abiertamente de forma ilícita con una mujer, o que
no se confiese una vez al año y asista a la Sagrada comunión de acuerdo a la
disciplina Cristiana, ni tampoco a alguien que esté tan loco como para jugarse
sus pertenencias en el juego."Artículo: Si un compañero de una Gran Logia o de otra logia
se toma sin necesidad un permiso, no debería pedir trabajo en dicha Logia
durante el siguiente año.
"Artículo: Si un oficial o maestro
desea despedir a un compañero itinerante al cual ha dado trabajo, a no ser que
éste sea culpable de ofensa, deberá hacerlo en Sábado o al final del día en el
momento de la paga, para que sepa con qué cuenta para la mañana siguiente. Lo
mismo deberá hacer cualquier compañero del oficio.
"Artículo: Un compañero itinerante
deberá solicitar trabajo únicamente al maestro de los trabajadores o al
[Parlirer]. Ni oculta ni abiertamente deberá hacerlo sin el conocimiento y el
consentimiento del maestro.
"Ningún oficial o maestro deberá aceptar a sabiendas como
aprendiz a alguien que no sea de nacimiento legítimo, e inmediatamente deberá
preguntarle sobre ello antes de aceptarlo. En sus palabras deberá preguntarle al
aprendiz si su padre y su madre estaban debidamente unidos en legítimo
matrimonio.
"Artículo: ningún oficial ni maestro
deberá promocionar como Parlirer a aprendiz que se haya iniciado con él si no ha
viajado por el espacio de un año, a pesar de que pueda haber completado sus años
de aprendizaje.
"Si cualquiera que haya servido con un Masón [Murer] se acerca
a un oficial y desea aprender de él, dicho oficial no deberá aceptarle como
aprendiz a menos que haya trabajado como tal durante tres años.
"Ningún oficial ni maestro deberá tomar un aprendiz
principiante por menos de cinco años.
"Si, de todas formas, sucede que un aprendiz abandona a su
maestro durante los años de su aprendizaje sin motivos suficientemente válidos
no cumpliendo así su tiempo, ningún maestro deberá emplear a tal aprendiz.
Ningún compañero deberá trabajar con él y de ningún modo trabar amistad con él
hasta que haya cumplido su legítimo tiempo con el maestro al que abandonó y éste
se sienta completamente satisfecho con él y pueda certificarlo. "Ningún aprendiz
deberá abandonar a su maestro a no ser que quiera casarse, que tenga el
consentimiento de su maestro, o que hayan otras razones de suficiente peso que
le empujen a él o al maestro a tomar tal decisión".
"Si un aprendiz considera que no ha sido tratado justamente por
su maestro cualquiera que pueda haber sido su acuerdo, el aprendiz puede
llevarle ante los oficiales y maestros del distrito para que le sea dada una
explicación y aplicada una enmienda si es que se puede dar tal caso.
"Artículo: todo maestro que tenga un
Libro en el distrito de Estrasburgo debe pagar cada año por Navidad medio florín
a la caja de Estrasburgo hasta que se haya pagado la deuda tal como esta caja se
merece.
"Y todo maestro que tenga un Libro, que haya terminado su
construcción y que no tenga más trabajo en el que emplear a sus compañeros,
deberá enviar dicho Libro y el dinero que tenga de la fraternidad, al maestro de
Estrasburgo.
"Quedó establecido en el día de Regensburgo, cuatro semanas
después de Pascua, en el año mil cuatrocientos cincuenta y nueve, contando a
partir del nacimiento de Nuestro Señor, en el día de San Marcos, que el maestro
JOST DOTZINGER de Worms, de la construcción de la catedral de nuestra querida
Señora, la más honorable sala capitular de Estrasburgo, y todos sus sucesores en
la obra, deberían ser los jueces supremos de nuestra fraternidad Masónica. Lo
mismo se determinó en Sprires, Estrasburgo, y nuevamente en Sprires en el noveno
día de Abril del año MCCCCLXIV".
"Artículo: el maestro LORENZ SPENNING de Viena, será también
juez supremo en Viena.
"Y así los maestros o sus sucesores en Estrasburgo, Viena y
Colonia, son los tres jueces supremos y los líderes de la fraternidad. Éstos no
deberán ser sustituidos o retirados de su cargo sin una justa razón, tal como
quedó establecido en el día de Regensburgo en 1459 y en Spires en 1464.
"Este es el distrito que pertenece a Estrasburgo, y deberán
someterse a él todas las tierras por debajo de la Moselle, y Francia así como el
bosque de Thuringian y Babenberg y el episcopado de Eichstatten, desde
Eichstatten hasta Ulm, desde Ulm hasta Ausburg, hasta Adelberg y hasta Italia,
las tierras de Misnia, Thuringia Sajonia, Frankfurt, Hesse y Suabia.
"Artículo: al maestro LORENZ
SPENNING, maestro de la construcción de St. Stephen en Viena, le pertenecen
Lampach, Steiermarch, Hungría y la parte baja del Danubio.
"Artículo: al maestro STEFFAN
HURDER, arquitecto de St. Vincent de Berna le pertenece el distrito de la
Confederación Suiza.
"Artículo: al maestro CONRAD de
colonia, maestro de la sala capitular de aquel lugar e igualmente a todos sus
sucesores, le pertenecerán los distritos de más hacia el sur, cualesquiera que
sean las construcciones y Logias que pertenezcan a la fraternidad, o que le
puedan pertenecer de ahora en adelante.
"Si un maestro, un [Parlirer], un compañero del oficio o un
aprendiz actúa en contra de cualquiera de los puntos o artículos que aquí han
estado y estarán escritos a partir de ahora, y no los respeta individualmente o
en su conjunto, y se tiene certeza de este hecho, éste deberá presentarse ante
la fraternidad con razón a tal violación, deberá rendir cuentas de ello y
obedecer la corrección o pena que se le imponga, en honor al juramento y a los
votos con los que se comprometió con la fraternidad. Y si no hace caso del
requerimiento y no se presenta sin tener una razón válida para ello, deberá
cumplir igualmente la pena que se le haya sentenciado por su desobediencia,
aunque no haya estado presente. Y si no lo hace, será llevado ante tribunales
eclesiásticos o civiles donde sea que éstos se celebren, y allí puede ser
juzgado de acuerdo a lo que se estime correcto.
"Artículo: Todo aquel que desee
pertenecer a esta fraternidad, deberá prometer eterna y estricta obediencia a
todos los artículos que en este Libro han estado y estarán escritos a partir de
ahora, y deberá ante todo llegar a un acuerdo con los oficiales de la
fraternidad por hallarse en deuda con ella; excepto en el caso de que nuestro
Excelentísimo señor el Emperador, o el Rey, los Príncipes, los Lords o los demás
Nobles, por fuerza o derecho, se opusieran a su ingreso en la fraternidad, lo
cual sería excusa suficiente y así se evitarían perjuicios.
"Aunque según la disciplina Cristiana todo Cristiano está
obligado a procurar por su propia salvación, los maestros y oficiales a quien el
Dios Todopoderoso ha dado su gracia y ha dotado con el arte y el oficio de
constuirle sus moradas y otras difíciles obras, y a quien ha dado asimismo el
beneficio de poder vivir honestamente de ello; estos maestros y oficiales a los
que la gratitud les llena los corazones de verdaderos sentimientos Cristianos,
deben recordar que han de promover el culto a Dios y de ese modo merecer la
salvación de sus almas. Por consiguiente, en alabanza a Dios Todopoderoso, Su
honorable Madre María, a todos sus benditos santos, y en particular a los cuatro
mártires coronados, y especialmente por la salvación de las almas de todos los
que pertenecen a esta fraternidad o que puedan pertenecer a ella en un futuro,
nosotros, los oficiales de la Masonería estipulamos y ordenamos, para todos
nosotros y para nuestros sucesores, que se realice un servicio religioso cada
año, en las cuatro fiestas sagradas y en el día de nuestros cuatro santos
mártires coronados. Éstos deberán realizarse en Estrasburgo, en la catedral de
la más noble sala capitular, en la capilla de nuestra querida Señora, con
vigilias y misas, así queda establecido.
"Fue determinado en el día de Spires, el noveno día de Abril,
en el año 1464, contando desde el nacimiento de Nuestro Señor, que el oficial
JOST DOTZINGER de Worms, oficial de la noble sala capitular de Estrasburgo,
deberá celebrar una asamblea de oficiales en su distrito y escoger tres o cuatro
maestros y celebrar una reunión el día que ellos acuerden. Lo que allí se
determine por mayoría de aquellos que se hallen presentes y reunidos
capitularmente, como por ejemplo si deben disminuir o aumentar el nivel de
exigencia de algunos artículos, deberá ser acatado por toda la
fraternidad:
"Deberá ser en el día de San Jorge, en el sexagésimo noveno
año.

METODO, INICIACION E INGRESO

EL METODO MASONICO

La Masonería
no se define a si misma como un "ismo". Masonería no es Masonisno, no es un
dogma ideológico. Masonería es una actividad de esclarecimiento permanente,
esclarecimiento que se lleva a cabo mediante un método complejo, que se
desarrolla en un método de:
Relación
personal
"Dinámica de
grupos" en el interior de las Logias
Organizativo
Introspección
Especulación
simbólica
Educación de
actividades vitales y sociales
Interiorización
de valores
Unitivo de
posiciones ideológicas diversas
Crecimiento
personal
Puesta en
común
---------------oOo--------------
LA INICIACION
No es un fenómeno puntual y momentáneo sino que es un proceso, aunque pueda
representarse en una ceremonia. La iniciación no se da, se provoca. La
iniciación no es una experiencia sacramental o mágica sino un proceso de
aprendizaje psicológico.
La iniciación
masónica no es un camino de salvación de carácter religioso o esotérico sino un
proceso de auto esclarecimiento y es compatible con cualquier fe religiosa o
esotérica que no anule la libertad del individuo, así como también es compatible
- en el caso de la masonería liberal - con el agnosticismo y el
ateísmo.
No seria
compatible con una postura de nihilismo radical que negara cualquier sentido
trascendente o inmanente al mundo, que interpreta el Universo como un puro caos
sin orden posible, que negara que a pesar del desorden aparente hay un
COSMOS.
La iniciación
masónica no es el único método de esclarecimiento, sino que es uno mas. Existen
otros, incluso existen experiencias vitales espontáneas que tienen virtualidad
iniciática en cuanto que provocan un aumento de conciencia del individuo, una
nueva y mas responsable actitud ante la vida: v.g.: la maternidad / paternidad,
la compasión por el dolor ajeno, la emoción estética, la creación artística, la
experiencia de la muerte, etc.
Son
experiencias iniciáticas aunque no metódicas sino espontáneas.
El método de
iniciación masónico esta conservado en sus Rituales, que han sido elaborados en
un largo proceso de decantación histórica y que guardan, cada uno en su
particular estilo, una especifica "ecología" emocional y simbólica, un sutil
equilibrio de gestos y palabras que no puede ser alterado
arbitrariamente.
El método
masónico no impone una unidad ideológica a quienes lo practican...
Da un marco
axiológico general que admite y exige el pluralismo en su interior.
El método
masónico se basa en la funcionalidad de los símbolos constructivos que articulan
un imaginario emancipador de la conciencia individual que haga a cada masón
resistente a cualquier manipulación simbólica.
La Logia
Masónica no es un grupo de presión.
La Logia no da
consignas a sus miembros que condicionen sus vidas privadas, su actividad
profesional o el desempeño de cualquier cargo publico: cada uno interpreta su
compromiso masónico en conciencia. Las Logias masónicas no hacen proselitismo ni
"marketing" para iniciar a nadie en masonería. Las Logias pueden dar a conocer
su existencia.
Nadie esta
obligado a guardar secreto de su condición de masón.
La masonería
no es una organización clandestina.
Todo Masón se
compromete por el mero hecho de serlo, a intentar vivir como un ciudadano
ejemplar.
La masonería
no es una secta, ya que no busca la sumisión de sus miembros a ningún gurú o
líder, sino que prepara para cada uno de sus miembros un camino personalizado
hacia la maestría de si mismo.
La masonería
no admite a menores de edad en las Logias, y se dirige a personas libres dotadas
de autonomía como individuos.
La Logia no
somete a sus miembros a ningún tipo de dirección espiritual.
El simbolismo
masónico es esencialmente polisémico y no admite una interpretación monista o
clónica.
El método
masónico nos implica racional pero también emocionalmente, apela a nuestra parte
verbal -racional- consciente y también a nuestra parte no verbal -afectiva-
inconsciente.
La Logia en la
Masonería Liberal reúne la doble condición de grupo iniciático y sociedad de
pensamiento.
La Masonería
no es un sindicato de intereses ni una mutua aunque se compromete a ayudar a sus
miembros en la medida que sus posibilidades y dentro de lo que es
licito.
La Masonería
no es un club social aunque a su alrededor puedan nacer vínculos de amistad
personal y de relación social.
La Masonería
no es una organización de caridad aunque puede apoyar la creación y
mantenimiento de actividades humanistas y de bienestar social.
La Masonería
no compite con ninguna confesión religiosa ni con ningún partido político,
aunque se adhiera al valor político de la libertad y al respeto a los Derechos
Humanos.
La Masonería
no tiene una estructura dispuesta para la acción política organizada ni busca el
poder político.
La Masonería
no es tampoco una asociación cultural o recreativa aunque pueda dar lugar a
iniciativas culturales o de ocio.
La Masonería
no es una empresa mercantil, ni actúa movida por ningún animo de lucro aunque
esta interesada en gozar de la suficiencia económica necesaria para el desempeño
de sus funciones.
La Masonería
combina en su organización y funcionamiento la verticalidad iniciática con la
horizontabilidad democrática.
La Masonería
no esta organizada como una estructura mundial o internacional sino que se
organiza nacionalmente en Federaciones de Logias que reciben el nombre de
Grandes Logias o Grandes Orientes.
El ideal de la
Masonería es "Un masón libre en una Logia libre".
La Logia o el
grupo local es la base del trabajo masónico.
El fundamento
básico de la Masonería es la experiencia de autoconstrucción personal que
describieron las hermandades de constructores y que posteriormente fue elaborada
como un verdadero método de construcción personal y social: "Lo que tú haces, te
hace".
La Masonería
no propugna una ideología política determinada, concreta y detallada, pero si
unos valores generales que se han de concretar históricamente: "Libertad,
igualdad, fraternidad".
En el seno de
la Masonería liberal es esencial la aportación de la mujer como Maestra de su
propia arquitectura interior con el mismo rango que el hombre.
La Masonería
no es una institución didáctica ni doctrinaria.
La Logia no
enseña sino que suscita, sugiere, provoca, despierta, impregna.
Las
Declaraciones de los Derechos y Deberes del Hombre son referencias axiológicas
esenciales de la Masonería.
La
arquitectura simbólica con que trabaja la Masonería pretende que cada masón haga
de su vida una verdadera Obra de Arte de Sabiduría, Fuerza y Belleza, y del
Mundo un lugar donde sea posible la Paz, el Amor y la Alegría. A eso llamamos
los masones al Arte Real.
Extracto del
libro "LA MASONERÍA HOY RAZÓN Y SENTIDO" (JAVIER
OTAOLA)
EL
INGRESO

La Masonería
se prohíbe a sí misma el proselitismo. Eso significa que considera contrario a
su método el realizar cualquier tipo de presión directa o indirecta sobre una
persona para que se afilie a una Logia. Consideramos que toda forma de
proselitismo encierra una sutil coacción.
Además, no es
necesario pertenecer a la Masonería para trabajar sobre el mejoramiento personal
o para sentirse vinculado con los valores de la libertad, la igualdad y la
fraternidad. La Masonería no es sino un camino entre otros.
La Masonería
no es tampoco una religión ni un arca de salvación a la que haya que
incorporarse forzosamente. De ninguna manera se puede crear ningún tipo de
expectativa en cualquier persona respecto de que vaya a encontrar en las Logias
la felicidad personal o la solución de sus problemas morales o materiales. Ya
hay demasiados grupos que se proclaman, se ofrecen y se postulan en ese sentido.
La Masonería, si es fiel a sí misma, no puede hacerlo.
Lo único que
la Masonería puede y debe hacer es señalar su presencia para que quien lo desee,
libre y espontáneamente, pueda llamar a sus puertas, a sabiendas que en
cualquier caso será leal y correctamente tratado en sus demandas de información
o en su pretensión de ingreso. Eso es todo. Nada más, pero nada
menos.
La masonería
exige a sus miembros respeto a las leyes democráticas del país en el que viven y
trabajan. Es importante que las personas que deseen entrar en la masonería
asuman un bien entendido compromiso de colaboración mutua con otras. Los masones
se dedican a mejorarse como personas y a intentar vivir, de acuerdo con altos
principios morales, como buenos ciudadanos, sin pretender tener el monopolio de
estos ideales. La masonería rechaza toda afirmación dogmática y considera que
toda concepción metafísica pertenece al fuero interno de cada
individuo.
Los requisitos
básicos para ingresar son tener la mayoría de edad, sin distinción de sexo,
nacionalidad, grupo social o religión. Gozar de buena reputación y no desempeñar
un oficio o profesión que atente contra los Derechos Humanos, la ética, la
moral, y los Principios de la Francmasonería. Todo ello se resume en el aserto
masónico "ser libre y de buenas costumbres".
Las personas
que cumplan con estos requisitos fundamentales y que deseen ser admitidos
Francmasones deberán realizar una petición formal a la que seguirán el contacto
con miembros de una Logia, diversas entrevistas, cumplimentar una solicitud y
atender otras cuestiones que oportunamente se le pedirán una vez establecido el
contacto personal. Todos los pasos precisos seguirán los usos y costumbres
masónicas, y supondrán el absoluto respeto por su aceptación por parte del
interesado, quien en todo momento, ante cualquier duda, podrá pedir las
aclaraciones que precise antes de continuar con su voluntario acercamiento a la
Orden.
Toda admisión
en la Francmasonería está sometida a votaciones democráticas y culmina en la
iniciación.
Las personas
que así lo deseen, pueden plantear las aclaraciones que precisen bien por
teléfono, en persona, por carta o por e-mail ( consultas@glse.org ). A tal fin,
pueden dirigirse a nosotros a través de nuestra sede social de Barcelona,
teniendo asegurado un trato riguroso y discreto.

R.L."Summa Philosopiae" No.40

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domingo, 1 de enero de 2012

¿POR QUE EL 1RO DE ENERO ES EL INICIO DEL AÑO?

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