03 DE
MAYO
DEL 2012
R.:L.:"SUMMA PHILOSOPIAE No.40"
Mérida, Edo. Mérida, Venezuela
Mérida, Edo. Mérida, Venezuela
PTO. GEOMETRICO:
LATITUD: 08° 55′ 85" N
LONGITUD: -71° 19′ 73" W
ALTITUD: 1277 m.s.n.m.
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UN
DIA COMO HOY...
LO HECHOS
MAS RELEVANTES EN LA HISTORIA FUERON...
Nueva Constitución japonesa tras la
guerra
- 3 de mayo
1947
Entra en vigor la Constitución
japonesa de la post-guerra. En lugar de reclamar daños y perjuicios a Japón
tras la Segunda Guerra Mundial, Estados Unidos insufló dos mil millones de
dólares en la economía nipona. Con la esperanza de salvar el país de la amenaza
comunista, las autoridades estadounidenses de la ocupación trabajaron día y
noche en la reconstrucción del país según el modelo norteamericano.
Cuando el gobierno japonés se
mostró incapaz de redactar una constitución aceptable, el Comandante en Jefe
Douglas MacArthur ordenó a su joven equipo que redactase un documento. Los
oficiales japoneses aceptaron el borrador norteamericano con algunas correcciones
menores.
La Constitución proporcionaba
sufragio universal, despojaba de poder al Emperador Hirohito dejándolo en una
figura simbólica, elaboraba una Declaración de Derechos, abolía la nobleza y
prohibía a Japón declarar y combatir en otra guerra.
Día de la Prensa
- 3 de mayo
de 1993
- Como
derecho fundamental.
Hoy día 3 de mayo se celebra el
"Día Internacional de la Prensa" para resaltar la importancia de la
libertad de expresión como derecho humano fundamental. Fue fijado por la UNESCO
desde el año 1993.
Esta celebración tiene como base
la Declaración de Windhoek, en Namibia, para el "Fomento de una Prensa
Africana Independiente y Pluralista". A esta Conferencia estaba invitado
el Director General de la UNESCO y a al proponerle que se conmemorara un día
exclusivo para ensalzar este derecho tan vapuleado en la historia, la respuesta
fue positiva.
Se rinde hoy tributo pues, a la
gran cantidad de periodistas alrededor del mundo que por decisión profesional
ponen en peligro sus vidas al desempeñar su trabajo y promover el flujo libre
de información. Es una jornada de reflexión sobre la libertad de prensa, la
información y la comunicación, tan importante en nuestros días, que desde hace
años en el llamado "cuarto poder".
Primer vuelo comercial
- 3 de mayo
1919
- El trayecto fue de Nueva York con destino Atlantic City
Tal día como hoy en 1919, tiene
lugar el primer vuelo de pasajeros americano cuyo trayecto fue de Nueva York a
Atlantic City. En apenas cuarenta minutos alcanzaron su destino que normalmente
duraba unas tres horas en coche.
Tanto en Estados Unidos como en
Europa, varias aerolíneas compraron aviones que previamente habían tenido uso
militar en la Primera Guerra Mundial y comenzaron a usarlos para transportar
carga y pasajeros.
Durante el periodo de entreguerras
es cuando la aviación vive su época dorada, se desarrolló la tecnología y el
diseño para los aviones comerciales de forma espectacular. Los cambios más
significativos fueron la sustitución de la madera por el metal de manera
generalizada y los motores, que experimentaron un gran incremento de potencia.
Fallece William Shakespeare
- 3 de mayo
de 1616
- Uno de los dramaturgos más importantes a nivel internacional
El 3 de mayo de 1616 falleció el
dramaturgo inglés William Shakespeare. Nacido en Stratford Upon-Avon y tercero
de ocho hermanos, tuvo que ponerse a trabajar a temprana edad debido a la
difícil situación económica que atravesaba su padre pero siempre sintió
debilidad por el teatro.
Marchó a Londres, donde empezó a
ser reconocido. Compartió los beneficios de la compañía teatral en la que
actuaba, la Chamberlain's Men (más tarde llamada King's Men). En 1610 retornó a
su pueblo natal habiendo cumplido uno de sus muchos objetivos, lograr una
fortuna. La mayoría de las obras que se le han atribuido fueron publicadas de
forma póstuma.
Entre sus importantes
publicaciones tenemos Romeo y Julieta, comedias como Sueño de una noche de
verano y El mercader de Venecia, drama histórico como Hamlet y las tragedias
Otelo, Macbeth y El rey Lear. Las obras se basan en el amor, la fidelidad, la
muerte y la belleza y se han sido traducidas a numerosas lenguas.
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LAS CELEBRACIONES DE HOY:
- Día Mundial de la Libertad de
Prensa (decisión 48/432 de 1993 de Asamblea General de las Naciones
Unidas), se celebra desde 1994.
- Santa Cruz,
Cruces de mayo, Fiesta de las Cruces.
- Cieza
(Murcia) día de la Cruz.
- El Carpio
(Córdoba): Romería de Nuestro Señor Ecce
Homo (patrón de El Carpio).
- Santa Cruz de La Palma: Día de la
Santa Cruz y aniversario de la fundación de la ciudad.
- Santa Cruz de Tenerife: Día de la
Cruz, Fiestas de mayo.
- El Viso del Alcor (Sevilla): Fiestas de la Santa Cruz.
- Caravaca de la Cruz (Región de Murcia): Día de la Cruz.
- Granada
: Día de la Cruz.
- Abanilla
(Región de Murcia): romería en honor de la
Santa Cruz de Abanilla.
- Sama de
Grado (Principado de Asturias): Santísima
Cruz de mayo
- Ubrique
(Cádiz):
Cruces de mayo (Día de los Gamones).
·
SANTORAL CATOLICO:
CONMEMORACION
MASONICA:
1921: Nace Sugar Ray Robinson, boxeador estadounidense (m.
1989).
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EL
PENSAMIENTO MASONICO DE HOY...
"Nuestros débiles conciudadanos tendrán que robustecer su espíritu
mucho antes que logren digerir el saludable nutrimento de la libertad"
Simón Bolívar en el Congreso de Angostura, febrero 15 de
1819.
"Me parece que la libertad de imprenta, que tanto nos ha molestado con
su amarga censura, al fin nos ha de servir de triunfo..."
Simón Bolívar al Vicepresidente Santander, Enero 14 de
1823.
“¡Ser
o no ser: He aquí el problema! ¿Qué es más levantado para el espíritu: sufrir
los golpes y dardos de la insultante fortuna, o tomar las armas contra un
piélago de calamidades y, haciéndoles frente, acabar con ellas? ¡Morir…,
dormir; No más!¡Y pensar que con un sueño damos fin al pesar del corazón y a
los mil naturales conflictos que constituyen la herencia de la carne!¡He aquí
un término devotamente apetecible!¡Morir…,
dormir! ¡Dormir!…¡Tal vez soñar!
William
Shakespeare.
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LA
FRASE O EL REFRAN DE HOY...
"Ni vayas contra tu ley ni contra
tu rey..."
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VALORES
HUMANOS:
GEORGES POLITZER...
Georges Politzer (Nagyvárad, hoy Oradea, 3 de mayo de 1903 - Mont Valérien,
23 de mayo de
1942), psicólogo y filósofo marxista, de
origen húngaro. Huye
de Hungría al
fracasar el intento de formación de una república soviética, tras una revolución
comunista en 1919, en la cual sus parientes participaron activamente. Viaja a Viena (Austria) en
donde conoce a Sigmund Freud; posteriormente viaja a París donde
termina instalándose en 1921. Se destaca rápidamente como estudiante de filosofía en
la universidad, donde pasa luego a ser profesor en varios institutos de París.
En 1924 funda junto a varios jóvenes - como el que sería uno de los grandes
pensadores marxistas, Henri Lefebvre -, la revista Philosophies.
Sin embargo, tiempo después se aparta y funda la Revista de Psicología
Concreta (que tuvo corta duración), en la que se dedica más al campo de la psicología.
Con gran influencia de Freud,
se dedica al psicoanálisis y escribe su obra Crítica de
los fundamentos de la psicología, en 1927. Publicada en 1928 por Rieder, fue considerada como una
introducción al psicoanálisis por los estudiantes franceses de la época. En
dicha obra inicia sus investigaciones en lo que él llama la psicología concreta. Sin embargo en 1929
se aleja de sus estudios de psicología cuando se adhiere al Partido Comunista Francés y desde ese entonces
se dedica a estudiar el marxismo.
Participa en la fundación de la Universidad Obrera de París en los años 30
donde ejerce como profesor de materialismo dialéctico hasta que la ocupación nazi disuelve la universidad en 1940. A partir de esa época, junto a la
dirección del Partido Comunista Francés, entra en la
clandestinidad para iniciar la resistencia contra los fascistas,
publicando dos revistas antifascistas: L'Université Libre y La
Pensée Libre, en 1940. Continúa su resistencia clandestina contra el
régimen nazi hasta
que es detenido en 1942 por los
alemanes, tras lo cual es torturado y posteriormente fusilado en mayo de
ese año. Son conocidas sus últimas palabras antes de su fusilamiento en la cual
resume su comportamiento desafiante característico: "¡Yo os fusilo a
todos!".
En forma póstuma se publica su obra Principios elementales de filosofía,
realizada gracias a los apuntes de sus alumnos del curso 1935-1936 en la Universidad Obrera.
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LA GRAN INVESTIGACION
MASONICA DE HOY...
¿WILLIAM SHAKESPEARE O...
SIR
FRANCIS BACON?
O...
Mucho
se ha especulado sobre la identidad de William Shakespeare, un hombre cuya obra
nos remite a todos los hombres, capaz de transferir la pasión humana a la
literatura; Shakespeare parece asomarse al alma del hombre desde todas las
ventanas. Esto ha dado lugar a singulares teorías sobre el autor de la obra
shakespeariana, desde un software que detecta plagios el cual afirma que Shakespere
es un colectivo, o hasta la enigmática teoría mística que señala que
Shakespeare es el nom
de plume de Francis Bacon, el estadista, padre del método
científico, escritor y posiblemente alquimista rosacruz.
El
escritor argentino Jorge Luis Borges atinadamente destaca el espíritu universal
de Shakespeare en su Nueva Refutación del Tiempo, como si el misterioso bardo
de Inglaterra cifrara un código homo
holográfico: “¿Los fervorosos que
se entregan a una línea de Shakespeare, no son, literalmente, Shakespeare?”.
Más allá del talento literario, es posible que el poder de la obra de
Shakespeare, su fácil resonancia con las fibras profundas de cuialquier ser
humano, tenga que ver con que el autor de La Tempestad tenía conocimientos en
las artes ocultas, entre ellas la alquimia, la ciencia dedicada a la
transmutación y espiritualización de la materia. Aunque existen referencias
alquímicas en otras obras, ninguna es tan evidente como el Mercader de Venecia,
en la cual, pensamos, se expone una versión del Matrimonio Alquímico, parte del
cuerpo hermético Rosacruz.
En el
Mercader de Venecia, el padre de la hermosa Portia Belmont muere y deja su hija
y su reino a aquel caballero que pueda descifrar un acertijo alquímico. Para
ganarse el dote de su amor, un hombre debe escoger el cofre indicado entre uno
de oro, uno de plata y uno de plomo. Este firewall
del corazón de Portia, es elaborado por su padre,”un hombre santo”, com dice
Nerissa en la obra, para garantizar la virtud del pretendiente pero también
como una especie de teleología suscitatoria. Mientras que los dos primeros pretendientes,
príncipes, equivocan en su selección, engañados por la ilusión de las
apariencias, Bassiano, el hombre que de todas formas ha enamorado a Portia con
las flechas luminosas de la mirada, logra librar el escollo, probando ser un
hombre digno del oro verdadero, seleccionando el plomo:
“So may the outward
shows be least themselves:
The world is still deceived with ornament.
The world is still deceived with ornament.
“…’Tween man and
man: but thou, thou meagre lead,
Which rather threatenest than dost promise aught, Thy paleness moves me more than eloquence; And here choose I; joy be the consequence!.”
Which rather threatenest than dost promise aught, Thy paleness moves me more than eloquence; And here choose I; joy be the consequence!.”
Si uno se fuera solamente por las apariencias, pensaría
que esto solamente es una metáfora de que el amor verdadero trasciende
justamente las apariencias y el materialismo superficial. Sin embargo, cuando
leemos El Mercader de Venecia sabiendo que Saturno es llamado por los
alquimista el guardian de la piedra filosofal, el oro verdadero, regente de la
melancolía y que el plomo es el metal asociado con Saturno, metal base que se
transmuta en oro, completando la magia de los opuestos, y que justamente el
nombre de Lady Belmont, es Portia (la puerta del oro es Saturno). Los
alquimistas tenían un dicho, que es recuperado por Carl G. Jung, en su Psicología y Alquimia: “aurum nostrum non est aurum
vulgi” (el oro nuestro no es el oro común) ¿Acaso no es esto lo que
muestra El Mercader de Venecia? Mientras el vulgo piensa que los alquimistas en
realidad sólo buscaban convertir metales en oro para enriquecerse, el oro que
buscaban era un oro simbólico, astral o espiritual, un oro que es aquello que
transmuta el cuerpo, muchas veces el amor erótico.
“For
the four winds blow in from every coast
Renowned suitors, and her sunny locks Hang on her temples like a golden fleece;”.
Renowned suitors, and her sunny locks Hang on her temples like a golden fleece;”.
Aquí
Shakespeare compara el cabello de Portia, cascada de su chakra corona, con el
vellocino de oro, el pelambre mágicao que llevó a Jason y a los Argonautas en
una búsqueda que podría interpretarse de forma alquímica. Esto nos encamina a
la noción de que el oro de Portia no es el oro común (algo que el Príncipe de
Marruecos no logra ver).
Es nuestra
tésis que lo que se desdobla secretamente en El Mecader de Venecia es un
Matrimonio Alquímico, o hierosgamos.
Central a la filosofía hermética, este matrimonio es en cierta medida
simbólico de la fusión de los opuestos, el Mysterium Coniunctionis y de la
unión del cielo con la tierra. Pero no sólo es simbólico, es también un acto
que se manifiesta en la unión sagrada del hombre y la mujer bajo el auspicio
del universo.
En la
Inglaterra de Shakespeare, la feminidad como fuente de inspiración reverdeció
con la Reina Isabel, musa, reina de las hadas; pero esto se debió en cierta
forma a la influencia del consejero aúlico, John Dee, quien agrupó a las
figuras más destacadas de su época alrededor de la Reina. John Dee era astrólogo y alquimista, que junto
con Edward Kelly, aparentemente entabló una misteriosa relación con huestes
angélicas, descifrando el lenguaje enochiano. La visión de Dee que se extendía
detrás del trono, vislumbraba una sociedad alquímica, llevar el arte de esta
noble disciplina a todo el imperio y hacer de la Tierra entera la Piedra Filosofal.
Dee incluso proyectó el matrimonio alquímico en Hedielburg, a través del
matrimonio de Federico V del Palatinado y Elizabeth Stuart. No hay duda que
Francis Bacon sintió la influencia de Dee, una sombra omnipresente en la
cultura de su época. Francis Bacon, es también el autor de “La Nueva Atlantis”,
una utopía sobre una sociedad ideal que realiza la Casa de Salomón, una
referencia al templo de Salomón, clave arcana masónica y rosacruz.
El masón y erudito Manly P. Hall cree que La Nueva Atlantis es el plan
masónico para fundar en Estados Unidos una sociedad que lleve a la humanidad a
una nueva era dorada. Según Hall, el espíritu masónico en la fundación de
Estados Unidos, visible en Washington y en Adams (Jefferson al parecer
era Rosacruz), está orientado a cumplir este destino secreto planteado
por Bacon. Manly P. Hall, una autoridad en temas esotéricos si la hay, dice que Shakespeare en realidad es Francis Bacon,
un hombre iniciado en las artes ocultas, un espíritu que atraviesa el tiempo
con su consciencia despierta y reaparece en puntos nodales de la historia.
En The Secret Teachings
of All Ages, Hall escribe:
“Los
ideales filosóficos promulgados a lo largo de la obra de Shakespeare
distinctamente demuestra que el autor estaba familiarizado con ciertas
doctrinas y fundamentos del Rosacrucianismo; de hecho la profundidad de las
producciones shakespearianas remarca a su creador como uno de los iluminati de
las edades”.
La
historia secreta corre detrás de las páginas de los libros para los ojos que
pueden ver la luz invisible. Como el amor de una mujer a través de la cual
resplandece la Diosa Madre, el secreto se entrega solamente a quien es capaz de
convertirse en el sol e iluminar al mundo.
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LA NOTICIA CIENTIFICA DEL DIA...
CAPTADO
UN AGUJERO NEGRO CUANDO DEVORA UNA ESTRELLA!!!
Astrónomos
consiguen captar el violentísimo «homicidio estelar» de una agujero con una
masa de 3 millones de soles
Pocas cosas pueden ser más
aterradoras en el Universo que los agujeros negros supermasivos. Estos
amenazantes pozos espaciales, invisibles al acecho en el centro de las
galaxias, aspiran con avidez todo lo que se ponga a su alcance. Al menos, eso
es lo que creen los científicos. Pero, en realidad, sus «cenas» son escasas.
Detectar el momento en el que engullen es, para los científicos, un evento
emocionante. Y eso es lo que ha conseguido un equipo de astrónomos, que ha observado de forma directa cómo un
agujero negro supermasivo tritura una estrella que se le
había acercado demasiado. La investigación aparece publicada en la revista Nature.
Los agujeros negros supermasivos,
que pesan de millones a miles de millones de veces más que el Sol, se esconden
en los centros de la mayoría de las galaxias. Estos gigantescos monstruos se
mantienen tranquilos hasta que una víctima inocente, como por ejemplo una
estrella, deambula lo suficientemente cerca para ser destrozada por las garras
de sus poderosas fuerzas gravitacionales. «Existen la creencia popular de que
los agujeros negros, como los tiburones, son máquinas de matar a perpetuidad,
pero en realidad están en calma durante la mayor parte de sus vidas. De vez en
cuando una estrella se pasea muy cerca y entonces empieza el frenesí de su
alimentación», explica Ryan Chornock, del Centro Harvard-Smithsoniano de
Astrofísica (CfA).
El equipo descubrió un resplandor que delataba que
algo ocurría el 31 de mayo de 2010. La llamarada alcanzó un pico el 12 de julio
antes de desaparecer en el transcurso de un año. «Hemos observado la
desaparición de una estrella y su digestión por un agujero negro en tiempo
real», afirma el coautor de la investigación Edo Berger, de Harvard. El
resplandor venía de una agujero negro supermasivo previamente inactivo en el
centro de una galaxia a 2.700
millones de años luz de distancia. El agujero tiene una masa
equivalente a tres millones de
soles, aproximadamente del mismo tamaño que el agujero negro
central de la Vía Láctea.
La escena del crimen
Los astrónomos han detectado
estos homicidios estelares antes, pero esta es la primera vez que se puede
identificar a la víctima. Gracias a las datos obtenidos por el observatorio
espacial Galaxy Evolution Explorer de la NASA y el telescopio Pan-STARRS1 en la
cumbre del Haleakala, en Hawai, el eqipo, liderado por Suvi Gezari, de la
Universidad Johns Hopkins en Baltimore (Maryland, EE.UU.) ha identificado a la víctima
como una estrella rica en helio,
probablemente el corazón de una
estrella gigante roja. La carencia de hidrógeno demuestra que
la estrella perdió su atmósfera en una pase previo por el agujero negro.
«Cumplió con su desafortunado final en la segunda ronda», dice Chornock.
«Cuando la estrella es
destrozada por las fuerzas gravitacionales del agujero negro, una parte de los
restos de la estrella cae hacia el agujero negro, mientras que el resto es
expulsado a altas velocidades. Hemos visto en tiempo real cómo el resplandor
del gas estelar cae en el agujero negro y hemos asistido a la firma espectral
del gas expulsado, la mayoría helio», explica Gezari. «Es como reunir las
evidencias de la escena del crimen».
Esta observación arroja luz
sobre el entorno hostil de los agujeros
negros y los tipos de estrellas que se arremolinan a su
alrededor.
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UN MOMENTO DE EXEGESIS...
DESCIFRANDO EL GENESIS...
CAPÍTULO 38
1. Ocurrió en aquel tiempo, que Iehudáh descendió de con
sus hermanos y se dirigió hacia un hombre Hadulamí y su nombre era HIiráh. 2. Vió allí Iehudáh la hija de un hombre Quenahaní cuyo nombre era Shúah, la
tomó y cohábitó con ella. 3. Concibió y dió a luz un hijo y llamó él a su
nombre: Her. 4. Concibió otra vez y dió a luz un hijo y ella llamó a su nombre:
Onán. 5. Volvió a concebir y dió a luz un hijo y
ella llamó a su nombre: Sheláh y ocurrió en Queziv, cuando ella le tuvo a él.
6. Tomó Iehudáh una esposa para Her - su primogénito - y su nombre era Tamar. 7.
Mas fue Her - primogénito de Iehudáh -
desagradable ante los ojos de Adonai y Adonai causó su muerte. 8.
Dijo Iehudáh a Onán: Allégate a la
esposa de tu hermano y cumple tu deber como cuñado¹ y constituye descendencia
para tu hermano.
¹ Levirato, Deut.
25:5.
9. Mas sabía Onán que no sería para él la descendencia y
ocurrió que cuando cohabitaba con la esposa de su hermano, destruía (su semen)
a tierra, para no proveer descendencia para su hermano.
10. Fue desagradable ante los ojos de Adonai, lo que
él había hecho y le causó la muerte también a él. 11. Dijo Iehudáh a Tamar - su nuera: Permanece viuda en
la casa de tu padre hasta que crezca Sheláh, mi hijo. Pues él había pensado: No
sea que muera también él, como sus hermanos. Se fué Tamar y permaneció en casa
de su padre. 12. Transcurrieron muchos días y murió la hija de Shúah - esposa
de Iehudáh. Cuando se hubo consolado Iehudáh, subió hacia los esquiladores de
sus ovejas, él y Hiráh, su amigo, el Hadulamí, a Timnáh. 13. Le fue anunciado a
Tamar, diciendo: He aquí, tu suegro está subiendo a Timnáh para esquilar sus
ovejas. 14.
Quitó las ropas de su viudez de sobre
sí, se cubrió con un velo¹ y se revistió; se sentó en la encrucijada de los
manantiales, que estaba en el camino hacia Timnáh - pues ella vió que había
crecido Sheláh y ella no había sido dada a él por esposa.
¹ Otros: Cubrióse el rostro.
² Otros: en la entrada de Henaim.
15. La vió Iehudáh, mas le creyó una ramera, pues ella
se había cubierto su rostro. 16. Se desvió hacia ella, al camino y dijo: Vamos
ahora y cohabitaré contigo - ya que él no supo que ella era su nuera. Dijo
ella: ¿Qué habrás de darme cuando cohabitares conmigo? 17. Dijo él: Yo enviaré
un macho cabrío de las ovejas. Dijo ella: Si das una prenda, hasta que tú lo
mandes. 18. Dijo él: ¿Cuál es la prenda que habré de darte? Dijo
ella: tu sello y tu cordón y tu cayado que está en tu mano. Se lo dió y
cohabitó con ella y quedó
encinta de él. 19. Levantose ella y se fué. Se quitó
el velo de sobre sí y vistió las ropas de su viudez. 20. Mandó Iehudáh el macho
cabrío - por medio de su amigo, el Hadulamí - para tomar la prenda de mano de
la mujer, mas no la halló. 21. Preguntó a la gente del lugar de ella diciendo: ¿Dónde
está la ramera, ella, que estaba en los manantiales, en el camino? Mas ellos
dijeron: ¡No ha habido aquí ramera! 22. Volvió él a Iehudáh y dijo: No la he
hallado y también la gente del lugar ha dicho: ¡No ha habido aquí ramera! 23.
Dijo Iehudáh: Que lo tome para ella. No sea que nos tornemos en burla. He aquí
que yo he enviado este macho cabrío, mas tú no la has hallado. 24. Ocurrió que al cabo de unos trés meses le fue
anunciado a Iehudáh diciendo: Se ha prostituído Tamar - tu nuera - y también
está encinta, por prostitución. Dijo Iehudáh: Sacadla, que sea quemada. 25. Ella era sacada y ella mandó decir a su suegro: Del
hombre a quien estas cosas pertenecen yo estoy encinta. Y dijo: Reconoce -
ahora - de quien es el sello, los cordones y el cayado, éstos. 26.
Lo reconoció Iehudáh y dijo: Ella es más
justa que yo,ya que nola he dado para Sheláh, mi hijo. Y él no volvió más a
intimar con ella. 27. Ocurrió que en el tiempo de su alumbrar y he aquí que
había mellizos en su vientre. 28. Ocurrió en su alumbrar, que uno de ellos,
tendió una mano; tomó la partera y ató sobre su mano un hilo escarlata
diciendo: Este ha salido primero. 29. Ocurrió, como si retirara su mano y he
aquí que salió su hermano. Dijo ella: ¡Qué brecha te has abierto! Y él llamó su
nombre: Parets 30. Y después salió su hermano - el que sobre su mano
estaba el hilo escarlata - y él llamó su nombre: Zarah
|
CAPÍTULO 38
INTRODUCCIÓN:
De acuerdo a Ibn Hezra el relato de este capítulo no sigue,
cronológicamente, al anterior ya que un estudio de las edades de los
protagonistas involucrados lo demuestra con claridad.
Abarbanel, recogiendo esta idea ve en este capítulo una intercalación. A
partir del capítulo 39 empezará la historia independiente de Iosef, que
culminará, más tarde, con el nacimiento de sus dos hijos: Menashéh y Efraim,
siendo este último el fundador de la dinastía real de las tribus del Norte de
Israel, mientras que en el capítulo 38 leeremos acerca del nacimiento de Perets
y Zera antecesores de David, fundadores de la dinastía real del reino de
Iehudáh. El Mashíah será Ben David, descendiente de David. Por lo tanto,
Abarbanel ve en los dos próximos capítulos el desarrollo de la vida de los
hijos de Iahacov, cuyos dos protagonistas más importantes serán Iehudáh y
Iosef. En apoyo de esta idea puede citarse al libro de Ruth 4.12: “Sea tu casa
como la casa de Perets, que parió Tamar para Iehudáh” o sea, que el nacimiento
de Perets, de su madre Tamar, es visto como fuente de bendición; luego, en la
historia bíblica. Más adelante en el libro de Ruth 4:18 el autor enuncia la
genealogía de David, rey de Israel iniciándola en Perets, hijo de Tamar.
Por otra parte, un análisis del capítulo 38 de Génesis nos hará ver que
ya existía la norma del Ibbum (levirato), que más tarde será enunciado en la
Toráh con carácter de ley, véase Deuteronomio 25:5-10.
En cuanto al relato en sí, como ya es norma, la Toráh nos presenta a los
protagonistas tal como son, no como quisiéramos que fuesen. Seres humanos con
pasiones, con errores, con concepciones distintas. Pero lo que resulta del
capítulo es la necesidad de cuidar la vida y mantenerla. Her y Onán se niegan a
ser fuente de vida, y por lo tanto mueren. Tamar hace lo imposible por dar
continuidad a su familia, tiene desesperación por concebir un hijo, para que su
familia no desaparezca y con ello se acerca, sensiblemente, a las matriarcas de
Israel, Saráh, Rivkáh, Leáh y Rahel.
Por último, la nobleza de Tamar al no acusar directamente a Iehudáh en
público, cuando dice: “Del hombre a quien estas cosas pertenecen yo estoy
encinta” 38: 25.
Ella no menciona su nombre siquiera, y la grandeza de Iehudáh al decir:
“...ella es más justa que yo” (38:26). De estos dos protagonistas, en su
nobleza y en su justicia, nacerá Perets, progenitor del Mashíah.
El protagonista de la historia de Israel en Egipto es Iosef, pero el
redentor de Israel, que traerá la salvación nació de Iehudáh.
Nótese que la historia de Israel en la época bíblica girará en derredor
de las tribus de Iehudáh y de Iosef-Efraim.
1 “OCURRIÓ EN AQUEL TIEMPO
QUE IEHUDÁH DESCENDIÓ DE CON SUS HERMANOS Y SE DIRIGIÓ HACIA UN HOMBRE HADULAMÍ
Y SU NOMBRE ERA HIRÁ”. Iehudáh desciende desde Hebrón, localidad situada en las
montañas. El Midrash sugiere que aquí se habla de un
descenso moral, por parte de Iehudáh.
Abarbanel
dice que Iehudáh se alejó de sus hermanos y de su padre Iahacov, porque no
podía soportar el sufrimiento de Iahacov por la desaparición de Iosef.
2 ...“VIÓ ALLÍ IEHUDÁH LA HIJA DE UN HOMBRE
QUENAHANÍ”...En realidad el Targum, Rashí y otros comentaristas traducen
Quenahanim como comerciantes, tal como figura en Zacarías 14:21 y en Proverbios
31:24.
Tal
vez esto se deba al hecho de que, siguiendo las enseñanzas de Abraham, nuestros
patriarcas no querían que sus hijos se casaran con las mujeres quenahanitas,
por la perversión de éstos. Véase Gén. 24:3.
Ibn
Hezra sugiere que tal vez quenahaní pueda ser entendido como habitante de
Quenahan.
7 “MAS FUE HER — PRIMOGÉNITO DE IEHUDÁH —
DESAGRADABLE ANTE LOS OJOS DE ADONAI Y ADONAL CAUSÓ SU MUERTE”. Este versículo
no menciona la acción desagradable que cometió Her, pero de la lectura de los
versículos 9 y 10 resulta que su comportamiento era idéntico al de Onán, su hermano.
Por lo tanto ambos serán destructores de vida.
8 “...CUMPLE TU DEBER COMO CUÑADO”... Esto es lo
que se llama Ibbum (Levirato) palabra ésta que deriva de levir (cuñado) en
latín.
El
levirato consistía en que si un hombre muriere sin dejar descendencia
masculina, el hermano del difunto deberá desposar a la viuda para reconstruir
la familia truncada del desaparecido así como para mantener vivo el nombre de
su hermano. Véase Deut. 25:5 y s.s.
9 “MAS SABÍA ONÁN QUE NO SERÍA PARA ÉL LA
DESCENDENCIA Y OCURRIÓ QUE CUANDO COHABITABA CON LA ESPOSA DE SU HERMANO,
DESTRUÍA (SU SEMEN) A TIERRA, PARA NO PROVEER DESCENDENCIA PARA SU HERMANO”.
Onán obedece a su padre, pero, egoístamente distorsiona el sentido de la
relación con la viuda de su hermano.
La
Toráh lo cuenta con simpleza y realismo.
Esta
práctica será luego conocida como onanismo.
11”... PUES ÉL HABÍA
PENSADO...” Iehudá ponía pretextos porque no tenía intención de casar a Tamar
con Sheláh, su hijo.
14 “QUITÓ LAS ROPAS DE SU
VIUDEZ...” Así como la viudez de Iehudáh concluyó, Tamar
decide concluir con la suya.
“...SE
CUBRIÓ CON UN VELO Y SE REVISTIÓ...” ... “Y ésta no era la costumbre de las
mujeres viudas”. (Rashbam).
“...EN
LA ENCRUCIJADA DE LOS MANANTIALES...” Nuestra versión está basada en el
comentario de Ibn Hezra.
18 “...DIJO ELLA: TU SELLO Y TU CORDÓN Y TU CAYADO
QUE ESTÁ EN TU MANO”... Estas tres cosas de las cuales él podía desprenderse
son al mismo tiempo las cosas que lo identificaban, el uso que Tamar hará de
ellos resulta evidente en el versículo 25.
21 “...¿DÓNDE ESTÁ LA RAMERA”... La palabra hebrea
que traducimos como ramera es Kedesháh, que era en el mundo quenahani, la mujer
dedicada a la prostitución como culto. La Toráh lo prohibirá terminantemente
para el pueblo de Israel, véase Deut. 23:18.
24 ...“SACADLA, QUE SEA QUEMADA”. “De acuerdo al
sentido literal del texto, se desprende que esa era la norma de ellos.”
(Rashbam).
25 “...DEL HOMBRE A QUIEN ESTAS COSAS PERTENECEN
YO ESTOY ENCINTA ...““Ella no quiso avergonzarlo y esperó que él, si quisiera,
reconociera el hecho y si no, ella moriría abrasada por el fuego.
Basados
en este hecho nuestros sabios dijeron: Es preferible que la persona se arroje a
una hogura antes que avergonzar a su prójimo en público. (Basado en Rashí).
26 “LO RECONOCIÓ IEHUDÁ Y DIJO: ELLA ES MÁS JUSTA
QUE YO ...“‘ sus afirmaciones. no en sus acciones. La descendencia es mía
dice Iehudáh, pero no apruebo el camino tomado por Tamar.” (Sifté Hajamim,
comentando a Rashí).
30 “...ZARAH.” Zarah: resplandor. Cual resplandor
del sol que se oculta y después surje. (S.D. Luzzatto).
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