25 DE
ABRIL
DEL 2012
R.:L.:"SUMMA PHILOSOPIAE No.40"
Mérida, Edo. Mérida, Venezuela
Mérida, Edo. Mérida, Venezuela
PTO. GEOMETRICO:
LATITUD: 08° 35′ 55" N
LONGITUD: 71° 13′ 02" W
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UN
DIA COMO HOY...
LO HECHOS
MAS RELEVANTES EN LA HISTORIA FUERON...
LANZAMIENTO DEL TELESCOPIO ESPACIAL
- 25 de abril
1990
El telescopio espacial Hubble es
puesto en órbita por el trasbordador espacial Discovery. El telescopio,
concebido durante la década de los 40, diseñado en los 70 y contruido en los
80, fue diseñado para proporcionar a los astrónomos una vista sin precedentes
del sistema solar, la galaxia y el universo. Los operadores del telescopio se
llevaron una enorme decepción al descubrir un defecto en la lente que hacía
necesaria una reparación. En 1993, dos astronautas se desplazaron por el
espacio para realizar la misión, que lograron con éxito. Sin contemplar las
distorsiones atmosférica, el Hubble tiene una resolución diez veces más potente
que la de cualquier observatorio terrestre. Entre sus logros astronómicos se
encuentra la fotografía la colisión de un cometa contra Júpiter, la observación
de la superficie de Plutón, la visión de galaxias lejanas, nubes de gas,
agujeros negro y la percepción de miles de millones de años del pasado del
universo.
NACE LUIS IX DE FRANCIA
- 25 de abril
de 1214
- Rey a los doce años.
El monarca nace un 25 de abril de
1214, hijo de Luis VIII el León y de la infanta castellana Blanca de Castilla.
Es proclamado rey a la muerte de su padre y durante los primeros años estuvo
bajo la regencia de su madre. Unos años después, contrajo matrimonio con Margarita
de Provenza y tuvieron once hijos.
Combinó su tarea de gobierno con
un ascetismo destacado. Gran religioso, es conocido por sus prácticas de
mortificación y por pertenecer a la Orden franciscana fundada por San Francisco
de Asís. Puso mucho interés en los edificios sagrados, por lo que fundó varios
monasterios y construyó la Santa Capilla en París.
En el panorama político, se vio
enfrentado a Enrique III de Inglaterra, con quien luego firmó el Tratado de
París, en 1259, que les trajo la paz. Fue el último monarca europeo que
emprendió el camino de las Cruzadas contra los musulmanes, durante la cuales
nunca tuvo éxito. En una de ellas, en Túnez, la mayor parte del ejército fue
atacado por la disentería y el rey, con ellos. Murió sin haber conseguido su objetivo,
el 25 de agosto de 1270.
LA REVOLUCIÓN DE LOS CLAVELES
- 25 de abril
1974
- Supuso la caida del régimen dictatorial denominado "Estado
Novo"
Tal día como hoy en 1974 se
produce en Portugal el levantamiento militar que provocó la caída de la
dictadura salazarista que, desde 1926, dominaba el país.
La finalización de este régimen
autoritario, conocido como Estado Novo y que fue la etapa de dictadura más
larga de Europa, supuso la independencia de las últimas colonias portuguesas
tras una larga guerra colonial. Al mismo tiempo implicó también que Portugal se
convirtiera en un estado de derecho liberal.
El modelo económico respaldado
por el régimen desbancado en 1974 supuso que el país no saliera de la pobreza y
generara una fuerte emigración hacia Europa y Estados Unidos.
El fundador del régimen fue
António de Oliveira Salazar, quién fue destituido en 1968 para ser sustituido
por Marcelo Caetano en su dirección. Durante dicho periodo todo intento de
reforma política fue abortado por el propio régimen y por el poder de su
policía política.
COMIENZAN LAS OBRAS DEL CANAL DE SUEZ
- 25 de abril
de 1859
El 25 de abril de 1859 comenzaron
las obras del Canal de Suez, una vía de navegación superficial ubicada en la
península del Sinaí, Egipto.
La longitud del canal se extiende
a lo largo de 164 kilómetros entre el Mar Mediterráneo y el Mar Rojo, lo que
permitió acortar la ruta de comercio marítimo entre Europa y el sur de Asia.
Las obras de excavación del canal
fueron promovidas por el francés Ferdinand de Lesseps, donde Egipto cedía
libremente tierras, canteras y una conducción de agua potable.La construcción
del canal de Suez marcó un precedente tecnológico en la historia ya que se
utilizaron máquinas de excavación diseñadas específicamente para estas obras
que, satisfactoriamente, dieron grandes resultados.
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LAS CELEBRACIONES DE HOY:
- Día del ADN.
·
CONMEMORACIONES MASONICAS:
1599: Nace Oliver Cromwell, estadista inglés.
·
SANTORAL CATOLICO:
·
San Marcos el Evangelista.
·
San Aniano de Alejandría.
·
San Pedro de San José Betancur.
·
San Herminio de Lobbes.
·
Beato Juan Piamarta.
·
Beato José Trinidad Rangel.
·
Beato Andrés Solá y Molist.
·
Beato Leonardo Pérez Larios.
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EL
PENSAMIENTO MASONICO DE HOY...
" Nunca se va tan
lejos, como cuando no se sabe a dónde se va..."
"El que deja de ser mejor a cada paso simplemente
deja de ser bueno..."
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LA
FRASE O EL REFRAN DE HOY...
"Quien tiene caridad y no tiene que dar, da, al
menos, la voluntad"
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GRANDES
MASONES DE LA HISTORIA...
OLIVER CROMWELL
En 1640, no obstante, el rey se vio
obligado a reinstaurar el Parlamento, en el que Cromwell, como representante de
Cambridge, destacó por su defensa del puritanismo, su oposición al episcopalismo
de la Iglesia de Inglaterra y sus ataques a la arbitrariedad real. Al poco
tiempo, el soberano, acusado de ineptitud a raíz de la sublevación católica de
Irlanda, intentó encarcelar a los principales miembros de la oposición, lo cual
provocó la insubordinación del Parlamento y obligó a Carlos a huir al oeste de
Inglaterra para unirse a sus partidarios.
Tras ello, en 1642 estalló una
cruenta guerra civil, que enfrentó a los realistas (Iglesia Anglicana, ciertos
sectores de la burguesía y buena parte de la gentry, la aristocracia inglesa)
con los partidarios del Parlamento (los pequeños propietarios agrícolas, la
burguesía, el pueblo llano y los puritanos). En ese momento, Cromwell, hombre
práctico y dotado de gran talento militar, organizó un ejército revolucionario,
el New Model Army, y, tras sufrir algunos reveses, consiguió por último vencer
a las tropas realistas en Marston Moore (1644) y Naseby (1645).
Un año más tarde, la captura de
Carlos I suscitaba un serio conflicto entre el Parlamento, favorable a la
restitución del monarca en el trono controlando su poder, y el ejército
puritano, decidido a librarse del rey y controlar la Cámara de los Comunes.
Aprovechando el intento de huida de Carlos (1647) y tras haber depurado el
Parlamento (1648), Cromwell hizo juzgar y ejecutar al soberano (30 de enero de
1649), suprimió la monarquía y la Cámara de los Lores y proclamó la República o
Commonwealth (mayo de 1649).
Durante los años siguientes, realizó
dos campañas para someter a los católicos irlandeses (1649-1650) y en las
batallas de Dunbar y Worcester (1650-1651) aplastó a los realistas escoceses,
que habían proclamado rey a Carlos II, primogénito del soberano ajusticiado. La
Cámara de los Comunes trató esforzadamente de controlar al ejército, pero todo
fue en vano: en 1653, Cromwell la disolvió, cedió el poder legislativo a 139
personas de su confianza y tomó el título de lord protector de Inglaterra,
Escocia e Irlanda, con poderes más amplios que aquellos de que había gozado el
monarca.
Durante su mandato reorganizó la
hacienda pública, fomentó la liberalización del comercio, a fin de asegurar la
prosperidad de la burguesía mercantil, promulgó el Acta de Navegación (1651), a
través de la cual impuso a los Países Bajos la supremacía marítima inglesa,
derrotó a las Provincias Unidas (1654), arrebató Jamaica a España (1655),
persiguió a los católicos y situó a Inglaterra a la cabeza de los países
protestantes europeos.
A su muerte (3 de septiembre de
1658), sin embargo, la República se vio inmersa en un período de caos, que
acabó con la restauración de la monarquía en la persona de Carlos II por parte
del Parlamento (1660). A pesar de su prudencia, el nuevo monarca no dudó en
ordenar la exhumación del cadáver del hombre que había firmado la sentencia de
muerte de su padre, para cortarle la cabeza y exponerla en la torre de Londres.
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¿ES WASHINGTON UNA CIUDAD MASONICA?
Washington poniendo la
primera piedra de la capital en su regalia masonica.
Ciudad de Washington DC.
La capital fue disenada por Pierre Charles L'Enfante en 1791, que era mason y lo hizo con la caracteristica de encerrar la simbologia de la orden y sus significados que son solo acequibles a los iniciados en la masoneria.
En 1792 Andrew Ellicot hizo algunas variaciones a los planos originales, estando a cargo de la supervision de los trabajos Thomas Jefferson que fungia como Secretario de Estado.
1. Dupont Circle, Logan Circle, y Scott Circle en el medio forman el pentagrama
2. Washington Circle forma la parte extrema izquierda
3. Mt. Vernon Square extrema derecha
4. La Casa Blanca forma el quinto punto
Dupont Circle, Scott Circle, y Logan Circle tienen 6 calles que terminan en ellos.
Aqui deseo mostrarles el Pentagrama o la cabeza de cabra que representa a Satanás formada por Dupont Circle, Logan Circle y Scott Circle, si se fijan bien verán que cada una de estas intercepciones están formadas por 6 diferentes avenidas que coinciden en un circulo formando el conocido numero de la Bestia el 666.
Mas abajo la Mt Vernon Square a la derecha y la Casa Blanca a la izquierda conforman el pentagrama de poder masónico.
Aquí les muestro el mismo plano pero con una vista aérea que les permitira ver con mayor claridad lo antes expuesto.
La Casa del Templo Masónico esta localizada a 13 cuadras al norte de la Casa Blanca.
Pennsylvania Avenue, que va del Capitolio a la Casa Blanca, representa una de las patas del compas y Maryland Avenue, que corre del Capitolio a Thomas Jefferson Memorial, representa la segunda pata del compas. Y esta a 39 grados.
La Escuadra Masonica Union Square, formando un brazo con Louisiana Avenue y el otro con Washington Avenue. Maryland.
La regla masonica, se ve al Sur de la Casa blanca y hacia el centro de la base del Monumento a Washington corriendo despues al Este del Capitolio.
Notese aqui como se
aplico la Geometria Sagrada.
EL OBELISCO A WASHIGNTON.
* Esta construido por 36,000 bloques de granito. el numero 36 proviene de multiplicar 3x12 y es un numero importante.
* Su cuspide pesa exactamente 3,300 libras.
* El monumento contiene 188 piedras de Memorial especialmente donadas por individuos, sociedades, ciudades y naciones de todo el mundo. Hay 35 de
estas piedras de Memorial que fueron donadas por Logias Masonicas del mundo y las ultimas de estas estan situadas al nivel de los 330 pies.
* El costo total del Monumento a Washington fue $1,300,000, mostrandonos de nuevo el mas importante numero masonico, 13.
* El Monumento tiene 8 ventanas que juntas tienen un total de 39 pies cuadrados. El numero 39 es muy sagrado porque esta formado por la multiplicacion 3x13. Y, tambien recuerdese la importancia del numero 8 en la Numerologia Oculta, porque lleva el significado de "Nuevos Comienzos". Combinado con el numero 13, como Rebelion Extrema.
El Obelisco termina en algo que todos conocemos, el Ojo que todo lo ve, que también se encuentra el billete de a dollar.
El Obelisco visto desde arriba en el centro de la Vesica Piscis.
Recuerdan la Geometría Sagrada?.
El código secreto de la
ciudad de Washington.
Los planos secretos de Washington D.C,
inspirado en Pierre de Châtillon.
El código secreto de la ciudad de Washington
Si el Código da Vinci desveló al gran público las enormes implicaciones de la simbología y la geometría sagrada, los descubrimientos del profesor de la universidad de Québec, Pierre de Chatillôn, en su libro “Trastornos climáticos: los ciclos revelados” van a provocar más de un desmayo entre los norteamericanos y foráneos. Las figuras claves: el primer presidente, George Washington, y el urbanista de la ciudad que lleva su nombre Pierre de Chatillôn. El elemento que lo hace posible: la tecnología “google map” que permite obtener fotografías inusuales de nuestro planeta.
Hoy sabemos que de los 23 firmantes de la Declaración de independencia de Filadelfia, en 1776, 21 eran francmasones. Esta hermandad espiritual era sólo una de las diferentes sectas y religiones provenientes de la Europa anglosajona llegadas a Estados Unidos con la esperanza de establecer la “nueva Jerusalén”. Es decir, imbuidos del espíritu mesiánico de los movimientos religiosos perseguidos por la Iglesia católica: por ello dejaron sus símbolos inscritos en la nueva tierra, comenzando por el archiconocido símbolo del dólar.
Desde los comienzos de la República estadounidense, se formaron dos grupos, uno que defendía la libertad individual y otro, más cercano a la monarquía inglesa, que descreía de esa libertad y valoraba más la seguridad, el autoritarismo y el poder de las élites. Una pugna que se ha mantenido hasta la actualidad. De acuerdo a ese análisis, se pueden explicar los numerosos magnicidios ocurridos en los Estados Unidos,comenzando por el de Abraham Lincoln, el de McKinley o los de los hermanos Kennedy (Robert y John). Esa pugna soterrada explicaría, también, la enorme importancia que la simbología oculta juega en la historia de los Estados Unidos; los códigos en clave estarían traspasando información entre esos dos diferentes grupos.
Como primer presidente de los Estados Unidos, George Washington representa en la mente de los norteamericanos el ideal de libertad que su país representó a lo largo de los años. La evidencia de que el billete de dólar ha albergado desde hace siglos los símbolos de la secta iluminati (la pirámide con “El ojo que todo lo ve” y el búho, dios babilónico Moloch, emblema de los iluminati de Baviera) ha hecho volver los ojos a los muchos símbolos que alberga la ciudad donde se asienta el Poder de los Estados Unidos y por ende, del mundo.
De acuerdo a las investigaciones de Pierre Chatillôn, renombrado poeta y profesor de la universidad francófona de Canadá, George Washington habría querido dejar inscrito en los planos de la propia ciudad, la advertencia de los acontecimientos que estaban por venir, incluido el cambio climático. Todo ello, en manos del arquitecto francés Pierre Charles L’Enfant, quien expresó, tras ver el lugar dondese edificaría la ciudad: “Un pedestal a la espera de un monumento”. Tan claro lo vio Châtillon en su día, que no necesitó planos para ejecutar su diseño de la capital de la república, una especie de “Brasilia” del siglo XIX, pues hubo una planificación urbanística clara desde el principio, que se ha mantenido en el tiempo con pocas variaciones.
Las sorprendentes indagaciones de Châtillon sobre los planos de L’Enfant que les explicamos a continuación se basan en la situación de varios edificios emblemáticos de la capital de los Estados Unidos en lo que se conoce como “National Mall” (“Bulevard Nacional) y en la distancia entre unos y otros. El Capitolio (donde trabaja el Parlamento), la Casa Blanca (donde reside el presidente), el Memorial Jefferson y el perímetro que rodea estos tres edificios conforman un triángulo isósceles. Entre la fuente de la entrada a la Casa Blanca y el memorial Jefferson hay, exactamente, 1776 metros. El mismo año de la fundación de los Estados Unidos y también, de la secta Iluminati. Por encima, se sitúa una gran explanada circular y el Capitolio.
Los lados de este triángulo miden exactamente 2310 metros de largo, con lo que la relación entre la base y los lados es de 0’76. Exactamente, la misma proporción existente en la pirámide grabada en el billete de un dólar. Las avenidas y veredas que atraviesan el gran tramo central del paseo, lo dividen en 13 tramos, exactamente los mismos escalones que tiene la pirámide del billete de dólar.
El número 1776, que son los metros que mide la base de estetríángulo urbanístico y que aparece en la base de la pirámide del billete en números romanos, es el parámetro sobre el que asientan las sorprendentes revelaciones de Châtillon. La primera de ellas, que el monumento erigido en honor a Washington se encuentra a 133 metros de esta línea de referencia. Trasladando esta cifra a décametros, obtendríamos 13’3 que, sumado a 1776, nos daría 1789, el año en que Washington tomó posesión de su cargo como presidente. En esa misma línea recta cuya cúspide es el Capitolio, se encuentran también los monumentos a Abraham Lincoln y en honor de los caídos en la Segunda Guerra Mundial.
Châtillon resalta en su libro la importancia del carácter“estrellado” de la configuración urbanística de Washington. “Igual que ciertas ciudades de Europa de orígenes muy antiguos, las calles de la vieja ciudad de Washington se cruzan, prácticamente todas, en ángulosde 48º o de 132º. Valores que van mucho más allá de lo simbólico y que han adquirido importancia a través de la historia,
ya que constituyen la
clave sobre la que reposa la teoría de la comprensión de los ciclos
climáticos”, afirma Châtillon, que sostiene que la intención no conseguida de
L’Enfant era plasmar la “sefirot” de la cábala judía en el plano de la ciudad.
A través de él, Washington habría querido revelar a las generaciones venideras importantes datos sobre el devenir del clima, en este particular calendario inscrito en el urbanismo. Una fecha, la del descubrimiento de América (1492) sería también importante. 2840 metros por debajo de la línea de referencia (en decámetros, 284) se levantó la Casa Arlington, el comienzo de este “Boulevard Nacional”.
Curiosamente, 1776-284=1492. En el otro extremo de este Complejo donde reposan las instituciones más importantes de los Estados Unidos, se encuentra la fuente del Capitolio, a 2310 metros de la línea de referencia, es decir, ¡en el 2007!
Esta simbología, según Châtillon, se conserva en todas las edificaciones realizadas hasta finales del siglo XIX, cuando comienzan a aparecer monumentos que no mantienen estas proporciones, de donde se deduce que sus arquitectos habian perdido esta referencia y la simbología que expresa. Es en las calles y vías del interior de este pasillo central donde se concentran los monumentos de Washington DC, con diferentes suelos: pavimentados, de cemento, con césped, de distinto espesor, donde Châtillon encuentra los mensajes inscritos para las generaciones venideras que hoy somos presente.
Éstas son las claves del código desvelado por Châtillon y cuyas profecías aclaramos más adelante.
1- El ancho del paseo central indica la tendencia climática general del período identificado. Cuanto más angosto es el recorrido, mas frío es el clima. Inversamente, un recorrido ancho como el del período que cubre el siglo 18 y el 19, indica un clima más caliente.
2- Las avenidas, veredas laterales y otras porciones pavimentadas del recorrido de origen, ponen de relieve las subidas y bajadas inesperadas de la temperatura. Los períodos de bajadas son también los más fértiles en terremotos.
3 –Las glorietas, como la que corresponde al Memorial Lincoln, representan islotes de temperatura más clemente y que se desdibuja del recorrido de los alrededores. Los empalmes angulares, por su parte, definen la tendencia del período que viene por intermedio de la dirección; el ángulo “>” indica la venida de un período mas frío, mientras que “<” Identifica la llegada de un período más benigno.
4- La casi totalidad de los cruces y avenidas se sitúan en períodos históricos cargados de eventos significativos como las guerras, deportaciones, olas de inmigraciones y otros dramas sucedidos en la Historia de la Humanidad.
5- Desde 1961, estamos atravesando el corazón del más largo empalme angular de todo el Centro Comercial Nacional.
Periodo actual
La punta de la pirámide en el plano que comentábamos al principio termina en la fuente del Capitolio, y es ella la que nos depara las informaciones para estos días, según Châtillon. A partir de 1969, el código defendido por el estudioso canadiense marcaría un brusco aumento de los terremotos de magnitud superior a 7, siendo los terremotos marcados por líneas especialmente señaladas. Algunos importantes eventos, como el de septiembre del 2001, vienen marcados por un pedestal vacío.
El verdadero cambio climático comenzó realmente en mayo del 2003, que en el plano corresponde con el paso de vía con césped a la calzada de cemento. Todo ello, nos sitúa, en el plano urbanístico, llegando a la fuente del Capitolio.
Si bien existen ejemplos de terremotos de menor potencia que han ocasionado daños importantes, los movimientos sísmicos de magnitud mayor a 7 son generalmente causa de daños importantes y se vuelven devastadores, si se producen cerca de una ciudad. Del 2000 al 2003, la cantidad de terremotos mayores de magnitud 7, fueron el triple que lo que registrado durante el siglo precedente, pasando de un promedio de menos de 1 por año a más de 3 anuales.
En julio del 2004 hemos cruzado el tramo de escalones que permiten alcanzar el último palier, sobre el que reposa la fuente del Capitolio: los cálculos a partir de aquí se refieren a la altura de cada uno de los componentes de la fuente, incluido el chorro de agua, que se relacionan con la actividad sísmica. Desde ese momento, las cosas han tomado una nueva velocidad.
Confirmando esta predicción, desde 2004 a 2006 hubo 15 veces más terremotos de magnitud 7 o superior que en ningún otro momento del último siglo , y más del triple que en el periodo 2000-2003.
Actualmente, la correspondencia urbanística-almanaque nos sitúa cerca de la fuente, que comporta, de acuerdo a este estudio, el periodo de mayor actividad sísmica. La fuente del Capitolio es una mole imponente de más de tres metros de alto sobre doce de ancho encima de la cual convergen a la vez, la línea del tiempo y toda la geometría de la ciudad de Washington. Su plato superior representa una “elevación”, y está sostenido por un pilar central rodeado de 8 columnas que simbolizan el sol rodeado de 8 planetas.
Eventos geoclimáticos
De acuerdo a las predicciones de Châtillon, “esta serie de eventos geoclimáticos, sin precedente en la memoria popular, ocurrirá desde enero del 2007 a junio del 2009”.
La muralla de piedra que rodea el estanque de agua inferior se extiende -de acuerdo a estas proporciones que parten de la distancia de la base de ese triángulo: 1776, no lo olvidemos- desde marzo del 2007 a junio 2008. Este estanque de agua de un metro de alto indica un inesperado aumento de terremotos que duplicaría la cantidad actual y lo llevaría a 22 terremotos de magnitud 7 grados o más. Châtillon afirma que “el plato [de la fuente] que ocupa el mes de octubre del 2007 hasta el mes de febrero 2008 es el indicador de perturbaciones de mucha importancia. Estas perturbaciones se duplicarán durante el paso al segundo plato, en el mes de diciembre del 2007, siendo seguidas de dos períodos de severos terremotos, en octubre del 2008 y en junio del 2009. La nomenclatura de los eventos comienza por un período de terremotos más importante hacia fines de enero 2007 y se volverá norma en octubre 2007. Las potencias comprometidas darán lugar a un importante aumento de los fenómenos luminosos a partir de marzo/abril del 2007”.
Entre noviembre del 2007 y enero del 2008 llegará, siempre según este código descubierto por Châtillon, el periodo llamado en la historia “El destructor”, una temporada de descargas eléctricas importantes que se acumularán en la alta atmósfera y atravesarán las diferentes capas aislantes para golpear la superficie terrícola sin tormenta de por medio, como se produjo en Tunguska, Rusia, en 1908.
Los cultivos sufrirán los efectos de una ola de frío y de mal clima entre los años 2007, 2008 y 2009. Diciembre del 2007 es el mes situado en la cumbre de la fuente, desde donde se eyecta el agua. Con todos estos sucesos, se terminará un periodo de la historia con eventos geoclimáticos severos.
El Capitolio
Châtillon realiza un concienzudo análisis del Capitolio, reconstruido en 1826, después de su destrucción por los ingleses. Y lo hace así porque en su diseño están inscritos acontecimientos sobresalientes por venir. El modelo de estas construcciones procede de la Antigua Roma y las veredas que lo rodean también son visibles en templos tan antiguos como el de la isla de Malta.
“La habitación principal es un gran óvalo situado delante del Capitolio y la segunda es la porción situada detrás del Capitolio. Un diseño tal simboliza la reunión de los hombres frente a la adversidad de las crisis geoclimáticas y el paso a la nueva sociedad que retomaría vida a continuación, en la cámara posterior. El punto de contacto entre los dos círculos representaba el cruce, un pasaje obligado que todos, sin excepción, debían utilizar”. Con las variaciones efectuadas durante las reconstrucciones de 1829 y 1906, Châtillon ve los diferentes accesos a estas salas como símbolo de las dificultades que la Humanidad habrá de atravesar tras estos fuertes desastres motivados por el clima y los cambios políticos relacionados con el “Nuevo Orden Mundial”, el proyecto Iluminati de dominación de la Humanidad.
“En el Capitolio de 1806, el cruce se situaba en el extremo de un pasaje que llevaba a un templo, mientras que en el de 1829 el cruce era el único camino por el que se podía acceder; la puerta de acceso a la nueva sociedad”, continúa Châtillon.
En 1906, la fachada oeste del Capitolio fue modificada y el pasaje al cruce de estas dos cámaras que permitía el acceso a los escalones del templo, fue trastocado. A partir de ahí, “el acceso al templo se hará de tres maneras. El camino que pasa por el cruce que hoy en día es la fuente, está visiblemente reservado a una amplia parte de la población. Después de haber pasado a través de la crisis geoclimática, aquellos que hubieran franqueado el pasaje deberán a continuación enfrentarse a dos palier, verdadero muro a sobrepasar antes de acceder al templo y de esta manera proseguir su desarrollo. Las vías alternativas son dos enormes escaleras con descansos, que fueron construidas rodeando el cruce y adelantándola en el tiempo. Estas dos vías constituyen dos caminos alternativos reservados al uso de dos clases o grupos de individuos, marcando a la sociedad una escalada de eventos a un ritmo similar, aunque muy diferente al de los eventos climáticos. El camino del tiempo prosigue pues con una diferencia”. Esa diferencia es la agenda de la guerra que para Châtillon comenzó con la invasión del Líbano por parte de Israel el pasado verano.
La agenda de la guerra
Châtillon asegura que estas dos vías alternativas de acceder al templo del Capitolio liberarán sus propias cascadas de eventos, que se desarrollarán a un ritmo similar al de la otra vía. “Cuatro olas sucesivas de eventos, entrecortadas por descansos y eventos geoclimáticos culminantes, aportarán un gran peligro. La desolación que continuará la conjunción de eventos, aportará la oportunidad necesaria para la aceptación de una agenda globalista-dominadora que impondrá sul ey a través del planeta”.
Según Châtillon, “la Humanidad se encontrará en junio del 2010 frente a un altar donde se reunirán las diferentes vías [nueva correspondencia con la arquitectura] para presentarnos al líder del Nuevo Mundo, quien nos hará trepar el acceso estrecho del templo que esperaremos en agosto 2012. Una etapa hacia el ‘Nuevo Mundo’ en el interior del plan de globalización mundial “Nuevo Orden Mundial”. Esta agenda prosigue hasta que el centro de la cúpula del Capitolio sea franqueada, caracterizada por el año 2017. “Esta etapa debería representar, de una o de otra manera, la oficialización mundial de la nueva legislación mundial, en la cual una porción de la colectividad Mundial se promulgará el derecho de imponer su visión al resto del mundo”, sentencia Châtillon.
Fuente: http://www.rafapal.com/?page_id=649
A partir de la salida del Capitolio, el trabajo de Pierre CharlesL’Enfant urbanístico-geoclimático habla de una centena de años de condiciones benignas, antes de volver a encerrarse de nuevo y determinarse en el 2178 sobre una representación de las tablas de la ley de Dios.
Publicado por: MASONERIA Y FRATERNIDADES de Washington DC.
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LA NOTICIA CIENTIFICA DEL DIA...
FISICOS DICEN
HABER RESUELTO EL PROBLEMA DE LA FUSION...
Investigadores de Princeton creen tener la clave para proporcionar, por fin, la energía limpia, inagotable y segura de la estrellas en la Tierra
Obtener energía
de fusión, la que utilizan las estrellas para mantenerse activas, es
uno de los grandes desafíos de la ciencia. Se trataría, prometen los físicos,
de una fuente de energía inagotable, segura y limpia,
una maravilla energética que, de momento, solo se ha conseguido de forma
experimental, cara y en pequeñas cantidades. Ahora, la Universidad
de Princeton ha anunciado que dos de sus físicos han descubierto una
posible solución a esta barrera científica y productiva, un misterio que ha
desconcertado durante mucho tiempo a los investigadores. Si su teoría es
confirmada por la experimentación, el hallazgo podría ayudar a eliminar un
importante obstáculo para el desarrollo de la fusión como
fuente de producción de energía eléctrica en todo el mundo. La
investigación aparece publicada en la revista especializada Physical
Review Letters.
El proceso de fusión
consiste en darle la vuelta a la energía nuclear y unir partículas de hidrógeno
en vez de dividirlas, hasta que se convierten en helio, a temperaturas
infernales de 150 millones de grados. Es el mismo trabajo que realiza nuestro
Sol para seguir brillando. Recrear este proceso en la Tierra es extremadamente
complicado, ya que hacen falta campos magnéticos para mantener esas altísimas
temperaturas, muy difíciles de alcanzar. La fusión solo se produce cuando el
plasma está lo suficientemente caliente y denso para que los núcleos atómicos
contenidos en el gas se puedan combinar entre sí liberando energía. Pero algo
falla en el proceso.
Aquí es donde entran en
juego los científicos del Laboratorio de Física de Plasma de Princeton Luis Delgado-Aparicio y David Gates. Ellos han descubierto
que unas fastidiosas burbujas con impurezas que
aparecen en el proceso son las culpables de enfriar el
plasma, lo que impide que los reactores funcionen con eficiencia.
En los reactores
experimentales existentes (llamados tokamak) el plasma alcanza un límite de
densidad y, aunque se añada más energía para calentarlo, esta densidad no
aumenta. Sin embargo, es indispensable conseguirla para llegar a la fusión.
Esto ha supuesto un misterio durante 30 ó 40 años. En un momento de
inspiración, como ellos mismos reconocen, los físicos de Princeton se fijaron
en las burbujas que aparecen en el plasma. Descubrieron que se inician en las
paredes del tokamak, donde recogen las impurezas, para después
desplazarse al interior del plasma. Estas «pequeñas islas» cometen un doble daño: por un lado enfrían el plasma y por otro actúan
como escudos que bloquean la entrada de la energía al reactor.
A 100 millones de grados
Gates y Aparicio quieren
ahora demostrar su teoría en dos tokamak. Uno de ellos está ubicado en el
Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT) y el otro
en el General Atomics de San Diego. Entre otras cosas,
quieren comprobar si una inyección de energía directamente
en las burbujas daría lugar a una mayor densidad. En este caso,
podrían ayudar a futuros reactores a conseguir la temperatura de 100 millones
de grados que requiere la fusión. La teoría de los científicos representa un
nuevo enfoque para el límite de densidad, que también se conoce como el «límite
de Greenwald».
Si están en lo cierto, estos
dos físicos podrían proporcionar mejoras esenciales para la
construcción de futuros reactores. En Cadarache (Francia), se
construye actualmente el ITER, un reactor
experimental de la Unión Europea, EE.UU. y otros cinco países que costará
15.000 millones de euros. Sus responsables esperan que la gran infraestructura
se mantenga caliente a mediados de la década de 2020 y que la
energía de fusión sea masiva antes de 2040. Es muy costoso, pero sus
partidarios
aseguran que merece la pena invertir en esta prometedora energía limpia,
abundante, prácticamente eterna (durará millones de años) y que apenas tiene
riesgos.
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UN MOMENTO DE EXEGESIS...
DESCIFRANDO EL GENESIS...
CAPÍTULO 31
1. Mas, él había oído las palabras de los
hijos de Labán diciendo: Ha tomado Iahacov todo lo que es de nuestro padre y
con lo de nuestro padre, él ha hecho toda esta
riqueza. 2. Mas observó Iahacov el semblante de Labán y he aquí
que no estaba con él como ayer ni anteayer. 3. Dijo Adonai a Iahacov: Retorna a la tierra de tus
padres y a donde has nacido y Yo estaré contigo. 4. Mandó Iahacov y llamó a Rahel y a Leáh, al campo,
donde estaban sus ovejas. 5. Les dijo: Estoy viendo yo el semblante de vuestro
padre... pues él no está conmigo como ayer ni anteayer. Mas el D’s de mi padre
ha estado conmigo. 6. Mas vosotras habéis sabido que con toda mi fuerza he
trabajado para vuestro padre. 7. Empero vuestro padre se ha burlado de mí y ha
trocado mi paga diez veces. Mas Elohim no le ha permitido hacer mal para
conmigo. 8. Si así decía: Los animales moteados serán tu paga, parían todas las
ovejas moteadas y si así decía: Las listadas serán tu paga, parían todas las
ovejas listadas. 9. Y separó Elohim el ganado de vuestro padre y me lo
dió a mí. 10. Y ocurrió en tiempo de celo de las ovejas
y había yo alzado mis ojos y había visto en sueño y he aquí que los machos que subían sobre las ovejas eran: listados, moteados y
manchados. 11. Entonces me dijo el enviado de Elohim — en sueño:
¡Iahacov! Yo dije: ¡Heme aquí! 12. Dijo: Alza ahora tus ojos y mira todos los machos
que suben sobre las ovejas: listados, moteados y manchados, pues Yo he visto lo
que Labán te está haciendo. 13. Yo soy el D’s de Bet-El, donde ungiste allí una
estela, donde formulaste allí un voto para Mí. Ahora levántate y sal de esta
tierra y retorna a la tierra de tu nacimiento. 14. Respondieron Rahel y Leáh y le dijeron: ¿Acaso nos queda
todavía parte y herencia en la casa de nuestro padre? 15. ¡Ciertamente cual extrañas fuimos consideradas ante
él, pues nos ha vendido! ¡Y comer también ha comido nuestro dinero! 16. Pues toda la riqueza que ha separado Elohim de
nuestro padre, de nosotras es y de nuestros hijos. Y ahora, todo lo que te dijo
Elohim a tí, haz. Sexta 17. Levantóse Iahacov montó a sus
hijos y a sus mujeres sobre los camellos. 18. Condujo todo su ganado y todos sus bienes que había
acopiado: el ganado adquirido que había acopiado en Paddán-Aram — para llegar
hasta Itshak, su padre — hacia la tierra de Quenahan. 19. Labán había ido a esquilar sus ovejas y hurtó Rahel
los terafim¹ que eran de su padre 20. Robó Iahacov el corazón de Labán, el arameo, por no
haberle anunciado que se disponía a huir. 21. Huyó pues, él y todo lo que era de él. Aprestóse y
cruzó el río y se dirigió hacia las montañas de Guilhad.
¹ Terafim: Ídolos domésticos
22. Le fue anunciado a Labán — al tercer día — que
Iahacov había huído. 23. Tomó a sus hermanos consigo y partió en su persecución
— camino de siete días — y le alcanzó en las montañas de Guihad. 24. Mas Elohim vino a Labán, el arameo, en sueño — de
noche — y le dijo: ¡Cuídate, no sea que hables con Iahacov ni para bien ni para
mal! 25. Alcanzó Labán a Iahacov. Y Iahacov había establecido su tienda en la
montaña y Labán había acampado con sus hermanos en la montaña de Guilfiad. 26.
Dijo Labán a Iahacov: ¿Qué has hecho? Pues has robado mi corazón y has conducido a mis hijas cual
cautivas por espada. 27. ¿Por qué has huído a escondidas y me has
defraudado y no me lo has anunciado? Pues yo te habría despedido con regocijo y
canciones, con panderos y cítaras. 28. Y no me has dejado besar a mis hijos ya
mis hijas, ahora pues, has actuado con insensatez. 29. Hay poder en mi mano para hacer a vosotros
daño, mas el D’s de vuestro padre anoche me ha dicho: ¡Cuídate de hablar con
Iahacov ni para bien ni para mal! 30. Ahora que partir has partido, ya que
anhelar has anhelado la casa de tu padre ¿Por qué has hurtado mis dioses? 31. Respondió Iahacov y dijo a Labán: Pues he
temido, ya que pensé: No sea que arrebatares a tus hijas de conmigo. 32. Aquel que con él encontrares a tus
dioses, no habrá de vivir. Frente a nuestros hermanos, reconoce tú lo que haya
en mi poder y llévatelo. Mas no sabía Iahacov que Rahel los había hurtado. 33.
Entró Labán a la tienda de Iahacov y a la tienda de Leáh y a la tienda de las
dos esclavas mas no los halló! Salió de la
tienda de Leáh y entró a la
tienda de Rahel. 34. Pero Rahel había tomado los terafim y los había puesto en
la albarda del camello y se sentó sobre ellos. Labán registró toda la tienda mas no los halló. 35. Dijo ella a su
padre: ¡No haya furia en los ojos de mis señor! Pues no puedo levantarme ante
tí pues en período de mujeres estoy. Y buscó, mas él no encontró los terafim. 36. Se enfureció Iahacov y contendió con Labán, alzó
Iahacov su voz y dijo a Labán: ¿Cuáles mi rebeldía, cuál es mi error para que
hayas venido en mi persecución? 37. Cuando registraste todos mis enseres ¿qué
has hallado de los enseres de tu casa? Ponlo aquí, frente a mis hermanos y a
tus hermanos y que ellos diluciden entre nosotros. 38. Hace veinte años que yo estoy contigo. Tus cabras y
tus chivos no han perdido su cría y los corderos de tu rebaño yo no he comido. 39. Animal devorado yo no traje a tí, la responsabilidad
era mía, de mi mano tú lo requerías, fuese hurtado de día o hurtado de noche.
40. Estaba yo de día, me consumía la sequedad y la helada por la noche y mi
sueño se alejó de mis ojos. 41. Veinte
años son para mí en tu casa. Trabajé para tí catorce años por tus dos hijas y
seis años por tus ovejas y tú has trocado mi paga diez veces. 42. De no ser por el D’s de mi padre — el D’s
de Abraham y el Temor de Itshak, que ha estado conmigo; pues ahora vacío me
habrías despedido. Mi aflicción y la labor de mis manos ha
visto Elohim y lo dilucidó anoche. Séptima 43. Respondió Labán y dijo a Iahacov: Las hijas, son
hijas mías y los hijos son hijos míos y las ovejas son ovejas mías y todo lo
que tú estás viendo mío es. Mas a mis hijas ¿Qué habré de hacer yo a éstas hoy
o a sus hijos que ellas han dado a luz? 44. Ahora, pues, vamos, concertemos un pacto, yo y tú y
será como testigo entre yo y tú. 45. Tomó Iahacov una piedra y la erigió como estela. 46. Dijo Iahacov a sus hermanos: ¡Recoged piedras! Ellos
recogieron piedras e hicieron un montículo y comieron allí sobre el montículo.
47. Lo llamó Labán: Iegar-Sahadutá¹ pero
Iahacov lo llamó Galhed ².
¹ Iegar: Colina. Sahadutá: Testimonio (Arameo)
² Galhed: Gal: Montículo:Hed: Testigo
48. Dijo Labán: Este montículo es testigo
entre tú y yo, el día de hoy. Por eso llamó su nombre Galhed. 49. Y por Mitspáh¹ dijo: Sea vigía Adonai
entre yo y tú cuando nos ocultemos el uno del otro.
50. Si afligieres a mis hijas y si tomares esposas en
adición a mis hijas — no hay nadie con nosotros — mira, Elohim es testigo entre
yo y tú. 51. Dijo Labán a Iahacov: He aquí este montículo y he aquí la estela
que yo erigí entre yo y tú. 52. Testigo es el montículo este y testigo es la estela:
de que yo no habré de pasar hacia tí el montículo este y de que tú no habrás de
pasar hacia mí el montículo éste y la estela esta, para mal. 53. El D’s de Abraham y el Dios de Nahor habrán de
juzgar entre nosotros — Dios del padre de ellos — y juró Iahacov por el Temor
de su padre Itshak. 54. Sacrificó Iahacov un sacrificio en la montaña y
llamó a sus hermanos a comer comida. Comieron comida y
pernoctaron en la montaña.
¹ Mitspáh: Atalaya
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CAPÍTULO 31
1 “MAS ÉL HABÍA OÍDO LAS
PALABRAS DE LOS HIJOS DE LABÁN ...“ ellos lo calumniaron por causa de sus
celos” (Seforno).
Estas palabras de los hijos de Labán podrán ser reflejo de la opinión
del mismo Labán, como dice el proverbio: “Las palabras de los niños en las
calles, o son del padre, o son de la madre.” (Abarbanel, basado en T.B.
Sucáh Cap y).
“...ESTA RIQUEZA.” Literalmente la palabra cavod significa honor, no
obstante aquí traducimos como riqueza, basados en el Targum de Onkelos. Rashbam
nos recuerda la relación semántica entre caved — pesado — y cavod — honor —
pues la persona con muchos bienes, en la época, era lenta y pesada en su
movilidad y seguramente la gente le confería cavod, el honor debido a la
“pesadez” que tenía por la profusión de sus bienes. Véase Gén. 13:2 “Abraham
era caved meod— muy rico — en ganado, en plata y en oro.”
2 “MAS OBSERVÓ IAHACOV EL
SEMBLANTE DE LABÁN ...“ “Pues parece que Labán se hizo eco de las calumnias que
sus hijos decían acerca de Iahacov” (Seforno)
“Es probable también que el período de trabajo de Iahacov pactado con
Labán estaba llegando a su fin.” (Hakedat Itshak)
3 “DIJO ADONAI A IAHACOV:
RETORNA A LA TIERRA DE TUS PADRES...” Este versículo nos hace saber que por
causa de estos tres factores: 1) las calumnias de los hijos de Labán, 2) la
actitud inamistosa del mismo Labán y 3) el mandato Divino, Iahacov decide
abandonar a Labán.
“...Y YO ESTARÉ CONTIGO.” “No te ocurrirá ningún daño en el camino”.
(Seforno)
4 “MANDÓ IAHACOV Y LLAMÓ A
RAHEL Y A LEÁH ...“ “Rahel es mencionada en primer lugar ya que ella es la
mujer de su amor y por ella Iahacov se quedó a trabajar en casa de Labán.”
(Rashí)
Cuando la Toráh relata la genealogía de Iahacov, Rahel figura como
“eshet Iahacov” — esposa de Iahacov — (Gén. 46:19) y no así Leáh.
Nótese que el trato de Iahacov con sus esposas. hijas de Labán es de
compañerismo y de respeto. Los cargos que le hará Labán más tarde: “...Y ha
conducido a mis hijas cual cautivas por espada (Gén. 3 1:26) por lo tanto,
carecen de toda va1idez
“...AL CAMPO...” Donde nadie pudiera escuchar
“DONDE ESTABAN SUS OVEJAS.” “La base del conflicto con Labán eran las
ovejas de Iahacov la envidia que su riqueza desató.” (Ibn Caspi).
5 “...MAS EL D’S DE MI PADRE
HA ESTADO CONMIGO. “ “... A pesar de que su semblante no es bueno para conmigo
yo no he hurtado nada de él...” (Rashbam).
7 “...DIEZ VECES ...“ “Este
número no es taxativo.. .pero quiere significar muchas veces.” (Rashbam)
9 “Y SEPARÓ...” Traducimos
yaiatsel como “y separó” basados en Targum Onkelos, traducción recogida por
Rashbam también.
13 “YO SOY EL D’S DE
BET-EL...” Yo soy el D’s que se te ha revelado en Bet-El. (Véase Gén. 28:13 y
19).
“...AHORA LEVÁNTATE... Y RETORNA A LA TIERRA DE TU NACIMIENTO.” Las
palabras de Iahacov terminan con una pregunta implícita y con la expectativa de
una decisión por parte de sus mujeres.
14 “RESPONDIERON RAHEL Y
LEÁH...” Las palabras de Iahacov conmueven a sus mujeres, que con apasionadas
palabras apoyan a su esposo. Rabel es la primera en acordar, Leáh la sigue.
15 “¡CIERTAMENTE CUAL
EXTRAÑAS FUIMOS CONSIDERADAS...!” “... Y él no tiene más con nosotras una
relación de amor y por lo tanto no sufrirá con nuestra partida.” (Hakedat
Itstiak)
“...NOS HA VENDIDO ...“ “Alusión a la entrega de Leáh y Rahel a cambio
del trabafo de Iahacov, como sustitutas de la paga.” (Hakedat Itshak).
16 “...TODO LO QUE TE DIJO
ELOHIM A TI, HAZ ...“‘ solo has de hacer, parle y no pidas autorización.”
(Seforno)
18 “CONDUJO TODO SU GANADO...
QUE HABÍA ACOPIADO: EL GANADO ADQUIRIDO “ “La reiteración indica legitimidad y
bienes bien habidos.” (Abarbanel).
19 “...Y HURTÓ RAHEL LOS
TERAFIM...” Terafim: Ídolos con forma humana, la prueba de ello es que Mijal,
hija del rey Shaúl, confunde a los perseguidores de David, su esposo, al
colocar terafim en la cama de David para hacer/es creer que era el mismo David.
(1 Samuel 19:13 y s.s.)” (Ibn Hezra). “Algunos exégetas estiman que se trataba
de ídolos domésticos que se suponía protegían los hogares y sus adoradores,
algo similar en época más tardía — a los penates de los romanos.” (Hirsh).
“Hay quienes opinan que Rahel hizo esto para alejar a su padre de la
idolatría, de ser esto cierto ella no los habría llevado con ella, simplemente
los habría ocultado o enterrado.
Por eso a mí me parece probable que ella tuvo miedo de que su padre
Labán pudiera adivinar con los terafim, el rumbo de Iahacov en su huída.” (Ibn
Hezra).
No obstante, más tarde, refiriéndose a estos terafim Labán los llamará
“mis dioses” (Vers. 30).
20 “ROBÓ IAHACOV EL CORAZÓN
DE LABÁN ...““Lo que robó Iahacov es la mente de Labán, ya que la mente es el
corazón (en el idioma bíblico)” (Ibn Hezra).
“...QUE SE DISPONÍA A HUIR...” Esta actitud de Iahacov es justificada
por él mismo. Véase versículo 31 (Seforno).
“...GUILHAD ...“ “Esta zona, situada al este del río Iardén, tomará su
nombre más tarde (Vers. 47). No obstante la Toráh usa aquí el nombre conocido
en los días de Moshéh” (Abarbanel)
24 “MAS ELOHIM VINO A LABÁN
EL ARAMEO, EN SUEÑO — DE NOCHE — Así como ocurrió con Abimélej cuando ultrajó a
Saráh (Gén. 20:6).
La promesa que D’s le formulara a Iahacov en su sueño, en Bet-El, se
cumple paso a paso: “He aquí que Yo voy a estar contigo”
“...NI PARA BIEN NI PARA MAL’....” “D’s le impide a Labán, aún el hablar
para bien a Iahacov, ya que el bien que los impíos pueden hacer es un mal para
los justos.” (Kelí-Iakar)
27 “. YO TE HABRÍA DESPEDIDO
CON REGOCIJO Y CANCIONES. CON PANDEROS Y CITARAS.” Los sentimientos de Labán y
IAHACOV son sentimientos antagónicos pues mientras que IAHACOV pensaba que
Labán le impediría su partida por todos los medios (Vers. 31); Labán hace gala
de sentimientos nobles en este caso. La fuerza del argumento de Labán radica en
el mismo hecho de que ya no hay oportunidad de demostrar lo contrario.
El argumento de Labán queda pues, en el reino de lo hipotético.
28 “Y NO ME HAS DEJADO BESAR A
MIS HIJOS...” Esto hace alusión a los nietos de Labán, ya que cada persona ama
a sus nietos como a sus propios hijos. (Basado en Radak)
29 “HAY PODER EN MI MANO...”
Tengo fuerza y vigor para hacer con vosotros mal. El término “EL” significa
fuerza y poder grande.
Es por ello que “EL” es usado como "el nombre de D’s.”
(Rashí)
30 “ QUÉ HAS HURTADO MIS
DIOSES?” Si Labán pudiera escuchar sus propias palabras
¿las habría pronunciado? ¿Puede el hombre robar dioses, no son los dioses los
que deberían proteger al hombre?
Tal
vez, si no la intención, por lo menos éste es el resultado directo de la acción
de Rahel al hurtar los terafim, pues ella ha demostrado, de alguna manera, la
nulidad de los mismos.
31 “RESPONDIÓ IAHACOV"...”Iahacov ha tenido
capacidad para escuchar, con serenidad y por eso responderá a las preguntas de
Labán, en el orden en el cual fueron formuladas.
32 “AQUÉL QUE CON ÉL ENCONTRARES A TUS DIOSES, NO
HABRÁ DE VIVIR...” “ Yo lo mataré. Empero hay quienes opinan que esto fué
formulado como una oración, queriendo significar: aquel que haya hurtado tus
dioses, que no viva más.” (Ibn Hezra)
36 “SE ENFURECIÓ IAHACOV Y
CONTENDIÓ CON LABÁN...” Hasta este momento, y desde el mismo día en que Iahacov
había entrado en contacto con Labán, Iahacov sufría en pasividad, ahora,
después de estar seguro de su corrección, dará rienda suelta a sus
sentimientos, y escucharemos de su boca detalles reveladores de la explotación
a la cual había sido sometido durante los últimos veinte años. La reciente
humillación será la última, conclusión: los hombres justos — en el Tanaj — no
son personas muertas, son personas pacientes y, por ende, elevan su voz y
desatan su furor, solamente cuando, objetivamente, están seguros de su
proceder.
“...YO NO HE COMIDO..” " Como es la norma entre los demás
pastores” (Seforno)
39 “ANIMAL DEVORADO YO NO
TRAJE A TÍ...” La norma era que cuando una fiera salvaje devoraba un animal, el
pastor debía traer una prueba material de ello, y estaba exento de toda
responsabilidad. Esta norma tendrá caracter de ley en la Toráh.
Así leemos en Exodo 22:12 “Si fuere devorado el animal, él habrá de traer testimonio.
Por el animal devorado no habrá de pagar — el pastor.”
Haciéndose
eco de esta ley, Hamós, en 3:12 dice: “...como rescata el pastor, de la boca
del león, dos patas o el extremo de una oreja...”
“...FUESE
HURTADO DE DÍA O HURTADO DE NOCHE.” En otras palabras, Iahacov no hacía uso de
las normas favorables a él, para evitar pleitos o discusiones. Este es uno de
los rasgos que distinguen a los hombres justos: evitar pleitos, aún cuando
puedan serles favorables.
42 “...Y EL TEMOR DE
ITSHAK...” Esto alude, posiblemente, a la Hakedat Itshak (las ligaduras de
Itshak que se desarrolló bajo el signo de Irat-Elohim (temor reverencial a
D’s). Es probable; también, que Iahacov jure por la experiencia religiosa más
importante de la vida de su padre, Itshak, lo que equivaldría a decir juro por
el D’s que liberó y salvó a mi padre cuando la Hakedáh.
“...Y LO DILUCIDÓ ANOCHE...” Esto hace referencia a la advertencia que
le formuló D’s a Labán. en sueño (vers. 24) Labán mismo hace referencia a ello
en el vers. 29.
Rashí, sin embargo, opina que D’s será testigo entre Iahacov y Labán.
Nuestra versión está basada en Rambán.
45 “TOMÓ IAHACOV UNA PIEDRA Y
LA ERIGIÓ COMO ESTELA.” Era costumbre marcar el lugar donde se concertaban los
pactos con un elemento visible y duradero. Así leemos: “Dijo Iehoshúah a todo
el pueblo: he aquí que esta piedra será para nosotros como testigo. ya que ella
ha oído todos los dichos de Adonai, que Él habló con nosotros. Será, pues, por
testigo para vosotros, no sea que neguéis a vuestro D’s”. (Iehoshúah 24:27)
“...Y COMIERON ALLÍ, SOBRE EL MONTÍCULO.” La comida era parte de la
ceremonia de concertación del pacto. Señalando la mutua aceptación del temor
del mismo. (Rashbam comentando el Cap. 25:3!)
47 “...IEGAR —SAHADUTÁ...” Estas son las dos árticas palabras en idioma arameo que figuran en los cinco libros de
Moshéh.
48 “POR ESO LLAMÓ SU NOMBRE
GALHED.” Después que Iahacov llamó a este montículo Galhed, el mismo Labán ya
habla el idioma de Iahacov y lo llamó también Galhed y ambos están de acuerdo
en todo, aún en el nombre. Pero es probable también que las palabras de Labán
aparezcan traducidas al idioma de la Toráh (Rambán)
49 “Y POR MITSPÁH...” De
acuerdo a Rashí, este nombre alude al lugar geográfico donde están Iahacov y
Labán, pero, en opinión de Rarnbán, el nombre Mitspáh ha sido conferido a la
estela que erigió Iahacov.
50 “Sl AFLIGIERES...” La
palabra “Im”, que traducimos como el adverbio condicional Si, puede ser
entendida también como la negación no. Así es usada, por ejemplo, en Salmos
95:11 (Basado en Ibn Hezra).
"— NO HAY NADIE CON NOSOTROS — " Ya que al separarnos
viviremos en tierras distintas, y no habrá nadie de los testigos de este pacto.
Solamente D’s lo será. (Basado en Radak)
53 “...D’S DEL PADRE DE ELLOS
...“Labán jura en nombre de D’s de los antepasados de ambos Abraham y Nahor,
cuyo padre había sido Terah” (Seforno)
“...Y JURÓ IAHACOV ...“ obstante Iahacov no jura en nombre de ninguna deidad
pagana. sino en nombre del D’s de su padre, ltshak.” (Seforno)
54 “DEGOLLÓ...” La palabra
Zebah tiene, generalmente, una connotación de sacrificio ritual, pero no en
este caso, en el que el Zebah que Iahacov ofrece es una mera comida. Así vemos
que en 1 Sam. 20:29 se habla de Zebah Mishpaháh — comida festiva
familiar.
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LA ENSEÑANZA DE HOY...
REFLEXIONES DE JOSE ORTEGA Y GASETT
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EL REPORTAJE GRAFICO DE HOY...
LAS MEJORES FOTOS DEL HUBBLE...
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EL VIDEO MUSICAL DE HOY...
EL CASCANUECES: EL VALS DE LAS FLORES DE TCHAIKOVSKY!!!
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